Contractualismo

El estado de naturaleza en el contractualismo.
El liberalismo desde su proceder histórico ha recurrido a una ficción para argumentar el surgimiento del contrato social, de la comunidad política, tal instrumento es mejor conocido como “estado de naturaleza”, que en pocas palabras e refiere a un estado por el que pasan las sociedades antes de la creación del sistema institucionalizado, jurídico ypolítico conocido como Estado. En las siguientes líneas analizaremos qué entiende por “estado de naturaleza” Locke, Hobbes y Rousseau, para tal fin, tendremos en cuenta las diferencias o similitudes entre ellos, para terminar con una posición crítica frente a la situación de la civilización antes de la creación del Estado.
Según Locke en el “estado de naturaleza”, todos los hombres poseen lacaracterística de la libertad, lo anterior se entiende desde la necesidad del individuo por ser autónomo, por regirse bajo sus propias leyes (una ley de carácter natural). Desde el “Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil” la libertad es una característica constitutiva del hombre porque ningún sujeto impone su voluntad sobre otro, es decir, es una característica de todos los hombres en “estado denaturaleza”. Finalmente, observamos que para Locke la libertad es un derecho que se adquiere de manera natural y se encuentra en todos los individuos que conforman el posterior pacto social.

Desde el planteamiento teórico del mencionado pensador, descubrimos que las relaciones económicas son anteriores al mismo Estado, labrar la tierra, el trueque o intercambio son actividades anteriores al mismo,por tanto, desde mucho antes se observa el fenómeno de la acumulación originaria que permite el posterior intercambio, lo cual explica el surgimiento del comercio y las relaciones económicas.
Entendemos que el “estado de naturaleza” desde Locke “Es también un estado de igualdad, en el que todo poder y jurisdicción son recíprocos, y donde nadie los disfruta en mayor medida que los demás. Nadahay más evidente que el que criaturas de la misma especie y rango, nacidas todas ellas para disfrutar en conjunto las mismas ventajas naturales y para hacer uso de las mismas facultades, hayan de ser también iguales entre sí, sin subordinación o sujeción de unas a otras” (Locke, 2000: 36).
Al no existir la estructura normativa de la ley, todos se guían por lo que les indica la razón, es decir,una razón que crea unas leyes anteriores al surgimiento del Estado (ley natural) que regulan la conducta y la convivencia entre los individuos. En consecuencia a la ley natural todos los hombres, en ausencia del Estado, son libres e iguales desde el punto de vista que todos siguen su propia ley natural y por tanto ninguno gobierna a otro. Además que nadie gobierna a otro, la ley de naturalezaindica que nadie debe perjudicar la vida de otro, ya sea desde el punto de vista de la salud, de su propiedad o su libertad. La ley de naturaleza desde el pensamiento teórico de Locke pretende que en el “estado de naturaleza” se cuide y proteja la vida de los individuos tanto como sea necesario.
Es claro que hay una diferencia importante en la definición de estado de naturaleza en Locke y Hobbes,mientras para el primero se trata de un estado de paz y tranquilidad donde los hombres son libres, autónomos y propietarios; para el segundo desde un principio se trata de un estado de guerra constante, de enfrentamiento y vigencia de la ley natural preventiva.

A diferencia de Locke, en el “estado de naturaleza” de Hobbes no hay lugar para el trabajo, ya que si se vive en una constante tensión yviolencia lo más probable es que no se alcance a disfrutar el resultado del trabajo. Tampoco hay cabida para el derecho natural ni la moralidad como alcanza a sustentar Locke. El individuo no es un ser social ni político, por el contrario se procura su propio bienestar pasando por encima de los demás, no es que sea un ser totalmente egoísta, solo responde a un impulso natural que es el de la auto...