contradiiciones culturales del capitalismo

Tema: Las Contradicciones Culturales del Capitalismo.

La relación entre la estructura socioeconómica de una civilización y su cultura es en base a las concepciones marxistas del siglo XIX una serie de cambios en la estructura social determinada por el hombre consistiendo crear y así poder transformar su realidad. Para esto la cultura es vista de forma dinámica ya que todo es cambiante ypoco a poco el hombre va transformando su entorno y contexto (la tecnología), pero a la vez lo económico en este caso lo financiero y lo tecnológico moderno producirán dicho cambio.
Sensibilidad y la conducta se difundirán rápidamente, transformando el pensamiento y la acción de la masa cultural. La cultura es, por ende, el ámbito de la sensibilidad, la emoción, la moral y la inteligencia, MaxWeber dice que el pensamiento, la conducta y la estructura social se hallan altamente integrados, ya que todas sus ramas, la ciencia, la economía, el derecho y la cultura y por estos medios se transformara el espacio y contexto social de una sociedad. Así la estructura social tradicional de clases surgirá por factores de tipo de consumismo y alienación con los modelos o corrientes sociales en que seencuentren y es cada vez mayor el número de individuos que por medio de categorizaciones o tipificaciones en el entorno económico en este caso se jerarquice y tipifique.
Marx por tal motivo, sostenía que el modo de producción moldea todas las otras dimensiones de una sociedad diferenciado lo estructural de lo súper estructural (económico/cultural). El modernismo fue una respuesta a dos cambiossociales que se produjeron en el siglo XIX, uno en el nivel de la percepción del medio social, el otro de la conciencia acerca del yo. En el mundo cotidiano de las impresiones sensoriales había una desorientación del sentido del espacio y el tiempo ya que no se sabía lo correcto y qué tipo de estructura seguir o súper estructura.
En Estados Unidos fueron la visión del mundo de un modo mercantil ytecnológico lo que hizo que la vida y el carácter de la sociedad norteamericana fueran moldeados por la pequeña ciudad y lo religioso, por lo que lo puro como se vio en la religión difería al mismo tiempo con ideales económicos y sociales de E.U, de modo que la templanza, aunque se desarrolló más tarde que el puritanismo, tuvo su fuente en las doctrinas protestantes de la laboriosidad, elahorro, la disciplina; su cimiento institucional lo constituyeron las iglesias.
La vida transparente, la transformación cultural de la sociedad moderna se debe, sobre todo, al ascenso del consumo masivo, o sea, a la difusión de los que hace años eran considerados lujos a las clases media y baja de la sociedad.
El esquema de valores norteamericano exaltaban la virtud de la realización, definida comoel hacer y el llevar a cabo, y el carácter de un hombre debía mostrarse en la calidad de su obra, la seducción del consumidor se hizo totalmente en base a todo lo que se creaba cines, diversión, lugares, tipos de vida y todo lo material el tipo perfecto de vida. La moral de la diversión, en la mayoría de los casos, se centra en la seducción del consumidor se ha hecho de forma total. Lo que ocurrióen los Estados Unidos fue que la moralidad tradicional fue reemplazada por la psicología, y la culpa por ansiedad dado que por un lado se trataba de gozar de loa placeres de la vida, pero en el otro sentido había algo que involucraba la conciencia religiosa o en este caso purista. La época hedonista tiene también que reorientar la vida objetivo inseparable de un contexto moral.
La erosión de losvalores norteamericanos tradicionales se produjo en dos niveles. En el ámbito de la cultura y las ideas, el desgastante ataque a la vida de las pequeñas ciudades por juzgarla restrictiva y trivial fue montado por primera vez en el siglo XX por grupo de jóvenes en contra de. En efecto, la ética protestante surgió en realidad social y estilo de vida de la clase media fue reemplazada por un...