Contrainformación: una breve aproximación conceptual
Asamblea Nodo50.
Martes 22 de julio de 2008, por Redacción - Pueblos
Abordamos en estas breves líneas un rápido acercamiento al concepto de contrainformación,
entendido como el modelo comunicativo propio de los movimientos sociales. Aunque el uso
del concepto "contrainformación" se remonta a las prácticas comunicativas de buenaparte
del movimiento obrero organizado1 tanto en Europa como en América Latina, especialmente
durante la década de los setenta, en buena parte de Europa, y fundamentalmente entre los
Nuevos Movimientos Sociales del Norte, la "contrainformación" designa los intentos de
antimilitaristas, feministas, jóvenes okupas y similares por crear y difundir pequeños boletines,
fanzines yrevistas que informen, precariamente, sobre sus actividades de corte contracultural.
Nos centraremos en una descripción conceptual del fenómeno, tratando de delimitar su
evolución como reacción a los medios de comunicación convencional, hasta su conformación
como fenómeno propio, cuyas características serán abordadas en el último apartado.
¿Contra la información?
Para explicar enqué consiste contrainformar partiremos del discurso inicial articulado por
los movimientos sociales en oposición al modelo de los medios de comunicación de masas
(MCM). En sus fases de desarrollo originarias, esta oposición es un elemento recurrente en el
imaginario de los movimientos sociales: aparece como una estructura del discurso basada en la
reactividad, en la negación deimágenes y de modelos políticos, frente a los que se construye
una identidad compartida y se da forma a un movimiento autónomo respecto al Estado y al
Si nos acercamos lo suficiente, apreciamos que prevalece la necesidad por definir qué
dimensiones de la realidad deberían ser transformadas y, con relación a ellas, un esfuerzo
por construir un conjunto de significantes identitariospropios; palabras con las que al mismo
tiempo que se identifica al adversario, se define el sujeto antagonista y se posiciona el
movimiento que irrumpe en el escenario político: el anti-capitalismo, los movimientos anti-
guerra, anti-patriarcales, anti-militaristas e, incluso, el nihilismo punk del anti-todo de los
setenta y primeros ochenta.
Al mismo tiempo, la denominación comprendedirectamente una actitud de rechazo a las
prácticas y contenidos de los modelos de comunicación convencionales, a los que se concibe
como elementos sistémicos que in-forman: dan forma, modelan socialmente, construyen
opinión pública, generan condiciones de legitimidad dominante, son articulados y articulan a
un tiempo relaciones de poder, de dominio y estructuración social.
Losprimeros balbuceos más o menos conscientes de las prácticas contrainformativas
definen con claridad el modelo que rechazan en sus dimensiones operativas. Lo insertan
dentro de que lo que se critica desde la Escuela de Frankfurt como industria cultural [1] y lo
identifican como un proceso de producción de datos tecnologizado, unidireccional, jerárquico
y vertical: los mediosconvencionales (TV, la radio o la prensa escrita) representan el modelo
industrial y mercantilizado de producción cultural apuntalado desde los falsos discursos de
la objetividad informativa y la profesionalidad laboral, de cuya suma se obtendría como
resultado lo informativo, la información. Contra ese modelo nacen las primeras prácticas
contrainformativas, contra la información concebidacomo mercancía, funcional al dominio
en las sociedades capitalistas avanzadas, en las que el papel de los media como fábricas de lo
real se coloca como elemento central.
Sin embargo, "contra" puede no sólo ser una reacción, una negación o un rechazo, sino
también significar "diferencia", "proposición", "alternativa". En la práctica, el término cobra
pleno sentido y adquiere...
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