CONTRAPOSICIÓN ENTRE ARISTÓTELES E IMMANUEL KANT SOBRE LAS CATEGORÍAS

Páginas: 10 (2494 palabras) Publicado: 2 de enero de 2016
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR
FACULTAD ECLESIÁSTICA DE CIENCIAS
FILOSÓFICO TEOLÓGICAS
ESCUELA DE FILOSOFÍA













CONTRAPOSICIÓN ENTRE ARISTÓTELES E IMMANUEL KANT SOBRE LAS CATEGORÍAS



AUTOR: Pablo Chumania


















QUITO, 2015.





ÍNDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………. iii
PUNTOS DE PARTIDA…………………………..……………………………… iv
LAS CATEGORÍASARISTOTÉLICAS Y LAS KANTIANAS...........................vi
ARGUMENTOS Y CONFRONTACIÓN DE KANT Y ARISTÓTELES…….....viii
CONCLUSIÓN……………………………………………………………………...xi
REFERENCIAS………………………………………………………………….....xii

















INTRODUCCIÓN
Sobre el pensamiento de Aristóteles y además sobre la filosofía de Immanuel Kant podemos resaltar un punto en concreto que sería particularmente Las Categorías en las que tantoKant como Aristóteles ponen en cuestión sus propios planteamientos, claro las más modernas serían las categorías de Immanuel Kant que se ven sometidas en este trabajo para determinar e indagar las diferentes argumentaciones de estos dos autores en cuanto a las categorías.
Lo que en realidad pretendemos con este trabajo es delimitar los conceptos en cuanto a las categorías tanto kantianas como lasaristotélicas, utilizaremos una obra sobre metafísica clásica de tres autores que gracias a sus resúmenes o ejemplificaciones pondremos en evidencia lo que plantea Aristóteles que como digo será de una manera en cuanto a sus ejemplos mucho más fácil de comprender y aun mucho mejor argumentativa mientras que para Kant debe ser usada su colección de libros pero mucho más en cuanto a la “Crítica dela razón pura” y “Critica de la razón práctica” las cuales toman en cuenta los planteamientos de dicho autor.













PUNTOS DE PARTIDA
Es claro que tanto Aristóteles como Immanuel Kant plantean las categorías que ambos según su pensamiento y planteándose luego de una indagación pertinente sobre el origen del conocimiento llegan a su culmen por plantearse parecidas pero no iguales tipos decategorías. Así que antes de mencionar las categorías que plantean ambos empezaremos citando sus pensamientos en cuanto a las categorías tomadas de algunas de sus obras.
Aristóteles en su metafísica plantea en cuanto a las categorías lo siguiente:
“Pues es algo de lo que se predica cada una de estas cosas, y cuyo ser es diverso del de cada una de las categorías (pues todas las demás cosas se predicande la substancia, y ésta, de la materia); de suerte que lo último no es, de suyo, ni algo ni cuanto ni ninguna otra cosa; ni tampoco sus negaciones, pues también éstas serán accidentales. Así, pues, quienes procedan de este modo llegarán a la conclusión de que es substancia la materia.” (Aristóteles, 1994, pág. 45)
Esto es lo que menciona Aristóteles sobre sus categorías y lo que está a punto deponer en contraposición con Kant como se evidencia en la siguiente cita:

“De esta manera se originan precisamente tantos conceptos puros del entendimiento referidos a priori a objetos de la intuición en general, como funciones lógicas en todos los juicios posibles hubo en la tabla anterior; pues el entendimiento queda enteramente agotado por las referidas funciones y su facultad totalmenteabrazada. Vamos a llamar a esos conceptos categorías, según Aristóteles, pues que nuestra intención es la misma que la suya, en un principio, si bien se aleja mucho de ella en su desarrollo.” (Kant, Crítica de la razón pura, 1985, pág. 56)
Kant en su “Crítica de la razón pura” nos da la primera pauta de, digamos lo que sería en realidad su intención es decir, Kant va con la misma intensión queAristóteles y escribe además que se alejará en su desarrollo de lo que es la obra y planteamiento aristotélico sobre las categorías.

También en su “Crítica de la razón práctica” Kant defiende lo que había planteado por en cuanto se refiere a lo que ya mencionó en su obra anterior y así funciona mucho más lógica su superposición sobre las categorías.
“Pero si ahora, mediante un análisis completo de éste...
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