contrarios en aristoteles

LOS PRINCIPIOS, LOS CONTRARIOS Y LAS FORMAS EN LA NATURALEZA




SEMINARIO DE ARISTOTELES


HECTOR FABIAN DIAZ MURCIA







UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA DE FILOSOFIA
BUCARAMANGA/ SANTANDER
2013


Objetivos generales:
Retomar la idea aristotélica de los contrarios como principio.
Generar una interrogante sobre la naturaleza delos principios.
Identificar a los contrarios como principio y causa del movimiento.
Objetivos específicos:
Establecer los contrarios como causa del movimiento.
Crear una conexión entre las ideas de contrarios principio, naturaleza y movimiento.
Hacer notar la diferencia entre naturaleza y accidente.

Desde los comienzos de la humanidad ha existido la gran interrogante: ¿existe un principiodel cual provenga todo? Aristóteles fue uno de los que intento dar una respuesta a esta pregunta, a través de los que lograba percibir. Él notó que la naturaleza sufre cambios, que todo se mueve y cambia constantemente, pero este cambio parece estar ya establecido, pues así como el día se convierte en noche, la vida se convierte en muerte y la salud en enfermedad y no en algo diferente (el día nopuede convertirse en salud ni la oscuridad en vida). Para que se pueda dar este cambio, debe moverse algo a algo contrario, (la idea de os contrarios se ha venido contemplando desde los presocráticos, como el amor y el odio en Empédocles, la multiplicidad y la unidad en los atomistas. Los contrarios son algo o no lo son, no puede haber algo que sea más que algo. Un ejemplo es: el día pasa a sernoche, nunca algo diferente, y aunque la noche este más o menos oscura seguirá siendo noche, igual si durante el día el sol brilla con mayor intensidad que en otros días seguirá siendo el día, no puede existir un día que sea más o menos día que el anterior o el siguiente, aunque cada día posea características diferentes sigue siendo día, estos cambios se dan por medio del movimiento entre uncontrario activo y un contrario pasivo por medio de la potencia, esto es lo que se trata a continuación, el movimiento entre contrarios como principio natural.

Capítulo 1: la dualidad en los contrarios.

Como se sabe, no se puede hacer referencia a los principios en Aristóteles sin hablar de los contrarios, pues son ellos en los que se maneja todo, nada escapa de la presencia de los contrarios, esclaro que en algún momento los hombres sanos enferman, las plantas jóvenes y verdes se marchitan, el día se convierte en noche, los contrarios se encuentran en todo y en todos, por ellos es necesaria la contemplación de estos como principio y dador de forma.
En el amor y odio de Empédocles podemos encontrar algunas de las primeras ideas de los contrarios como principios, para él las fuerzascreadoras y dadoras de forma son el amor y el odio, según Empédocles el amor es la fuerza que une y el odio es la fuerza que separa, pero Aristóteles considera esto de forma diferente, según él la fuerza del amor no solo es la que une los elementos entre ellos para crear y dar forma, también es una fuerza que separa, pero en este caso solo separa el elemento de sí mismo para unirlo con los demás, lomismo pasa con el odio, es la fuerza que separa, pero al crear esa separación hace que los elementos retornen con sus iguales.
Si se toman los contrarios como principio es necesario afirmar que todo es por causa, pero solo considerando estos dos principios y nada más sería imposible dar origen a las cosas. Para que algo exista es necesario que tome una forma y la causa de esto es la potencia, lo queproduce que algo se convierta en su contrario, pues todo lo que posee una forma esta privada de otra diferente. Si en algún momento esta materia cambiara, ya sea por causas naturales o accidentes esta forma tendría que cambiar a su contrario.

Capítulo 2: Contrarios, accidente y potencia.

Los contrarios no pueden provenir uno del otro pues son contrarios. Uno de ellos, el contrario activo,...