Contrastes en las maldiciones generacionales

CONTRASTES EN LAS MALDICIONES GENERACIONALES:
SUS POSTULADOS, PARADIGMAS Y ARQUETIPOS.

Por Jorge E. Muñoz C.

SUMARIO

1. CONSIDERACIONES PRELIMINARES. 2. INTRODUCCION. 3. ANALISIS DEL TEXTO CLAVE. 4. CONSIDERACIONES PRÁCTICAS, RELATIVIDAD EN ENUNCIADOS, OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD. 5. COYUNTURA ENTRE RESPONSABILIDAD Y PECADO. 6. EMPIRISMO Y EXPERIENCIA. 7. OBSERVACIONES ACERCA DELLENGUAJE ESGRIMIDO. 8. EFICACIA, LOGROS Y EFECTOS DE LA CRUZ. 9. HERMENEUTICA UTILIZADA Y PALABRAS FINALES.

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RESUMEN En este artículo se exponen los resultados de la investigación

correspondiente al estudio de las maldiciones generacionales, tema sin duda apasionante. Pastores y líderes defienden y atacan esta doctrina. El artículo se centra a partir de la constatación y verificación de lospostulados de quienes afirman y sustentan el complejo pero “necesario acto de liberación” para salir de situaciones por demás complicadas -y habituales- que han atacado, por lo menos, a un par de generaciones; se analiza en forma crítica y exhaustiva entre otras cosas los textos claves que pudieran convalidar esta doctrina, las causas, efectos, y las consecuencias de la materia a tratar, ademáslas resultas de su aplicación dentro de conversos e inconversos, es decir, si realmente son eficaces. Finalmente, se da cuenta de postulados utilizando herramientas hermenéuticas que dejan, a lo menos, en entredicho esta doctrina.

PALABRAS CLAVES Maldiciones Generacionales, Iniquidad, Pecado, Libertad,

Responsabilidad, Imputabilidad, Gracia, Eficacia y logros de la Cruz, Hermenéutica.

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CONSIDERACIONES PRELIMINARES

Antes de entrar en detalle quisiera dar las gracias de antemano a cada uno de los lectores por tomarse el tiempo de observar esta misiva, y mas aún, de

preocuparse por el correcto desarrollo de la sana doctrina, de todo corazón: ¡muchas gracias!

Quisiera partir señalando, algo que es sabido -casi de conocimiento público en el que hacer cristiano-, peroque a muchos creyentes se nos olvida, e incurrimos en esta omisión, porque sin vacilación, cada practica cristiana debe y puede ser comprobada por las Sagradas Escrituras: “... A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, esto es porque no les ha amanecido”1. Obligatoriamente, cada fenómeno que ocurre en nuestra experiencia cristiana debe ser probado y examinado a la luz de la Palabrade Dios.2 Estimado amigo(a) le advierto por tanto que, el estudio de este tema – sin profundizar – tiende a revestirse de una cierta contradicción, una cierta tensión entre lo indefinido y lo concreto, entre lo dudoso y lo evidente, entre lo confuso y lo claro, por eso no queremos, ni pretendemos que este trabajo se base en consideraciones personales, preoperando posiciones valóricas oaxiológicas al respecto, tampoco queremos abarcarlo exclusiva y excluyentemente a través de un método científico, utilizando un mero y sombrío análisis ; concordemos que el asunto no puede ser resuelto por opiniones. No puede ser resuelto por observaciones. Tampoco puede ser resuelto por lógica. Hay un solo lugar para
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Isaías 8:20 1 Juan 4:1-3

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resolver este asunto. ¡Es por la misma Palabra deDios!,queremos dentro de un marco espiritual, ver si esta estas apreciaciones se fundamentan en los elementos esenciales del cristianismo,( como lo son, el testimonio y un peldaño mas arriba, las Escrituras -ya que ésta es la única plataforma para examinar el testimonio- ) señalando por lo demás, las debilidades y fortalezas de estos enunciados, esto es de suma importancia, porque se puedeincurrir en el error -o inducir a ello- de confundir lo esencial de lo accesorio, incluso, lo vigente de lo abolido, ya que muchas veces, hacemos hincapié en un principio, directriz o estricto rigor no adquieren tales caracteres. Las maldiciones generacionales es un tema muy complicado de manejar, asimilar y estudiar. El tema es muy espinoso debido a que se predica en muchos púlpitos de respetables...