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Conciencia y autoconciencia
 la conciencia en un primer sentido es parte esencial de la práctica transformadora y en un segundo sentido es autoconciencia, es decir,  que en el
primer sentido, laconciencia es parte indispensable del proceso práctico mediante
el cual el hombre transforma la realidad la cual se encuentra determinada por la
conciencia  de los fines que la praxis persigue.
Peroen otro sentido la conciencia se hace objeto de sí misma, se vuelve
autoconciencia, y da lugar a lo que se llama la conciencia de la praxis, en el
sentido de que la conciencia se reflexiona a símisma,  como determinante del
proceso práctico de transformación de la realidad.
En un primer momento, la conciencia se proyecta y plasma sin más sobre el proceso de transformación de la realidad, enun segundo momento, la conciencia se convierte en autoconciencia, en tanto:
se sabe a sí misma como conciencia proyectada, plasmada, o, lo que es igual, 
sabe que la actividad que rige lasmodalidades del proceso práctico es suya, y que, además, es una actividad buscada o querida por ella. A esta conciencia que se vuelve sobre sí misma, y sobre la actividad material en que se plasma, podemosdenominarla conciencia de la praxis
La conciencia y autoconciencia son parte fundamental de la praxis entendida
como la facultad humana de transformar la realidad de manera creativa, libre,
voluntariay humanizarte, mediante el trabajo. De manera que el ser humano
transformador de la realidad debe ser consciente y autoconsciente de su actividad transformadora.
Finalmente, tanto hombres comomujeres enajenados o sin conciencia ni autoconciencia, atados al consumo masificado, a las ataduras ideológicas, no pueden transformar su entorno de manera creativa y libre, consiente y voluntaria ya queen forma mecánica solo la reproducen ideológicamente.
Frente a lo anterior, no se tiene a ser humano pleno sino un ser robotizado por la mercadotecnia, deshumanizado y por tanto enajenado, perdido....