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Base modélica para la didáctica.
Sin fines claros, la acción no queda específicamente definida, ni tampoco se pueden definir
los medios. Si pensamos que la enseñanza y la didáctica son un medio para posibilitar el
aprendizaje y la educación del alumno, ayudándolo en un contexto social determinado, entonces
para proceder científicamente se deben esclarecer estos conceptos. Es más. se debeadvertir que hay una coherencia —necesaria aunque no suficiente— entre los medios y
los posibles fines a lograr. La elección de este o aquel medio no es indiferente. Lo que solemos
llamar base para una didáctica expresa la opción por una generalidad modélica y
permite hacer relevante la relación existente entre las variables elegidas e incluidas en el
concepto sostenido de educación (Cfr.Scurati, C. 1977. p. 7ss).
Todo modelo implica una relación entre variables. La acentuación de una de ellas, la coloca
en el centro del modelo y lo estructura de un modo propio. El cambio o la traslación de
esta variable genera un cambio de modelo. Casi todos los modelos tienen presente la variable:
alumno, sociedad, inteligencia, didáctica, sentimiento, critica, clase social, etc.; pero la
diversacentralidad o acentuación que reciben estas variables generan diversos modelos de
enseñanza, de aprendizaje y de educación.
Veamos brevemente algunos ejemplos de diferentes bases que han sustentado diversas
concepciones de la didáctica.
transfondo propio del estoicismo y del cristianismo— como el mundo de cosas y animales
que obedecen las leyes innatas de Dios. Ella se constituyó en el doblemodelo de lo que se
debe enseñar (materia de la didáctica) y del modo en que se debe enseñar (método de la
didáctica]. Se debe enseñar naturalmente, esto es, según el orden que se halla en la naturaleza
misma. Enseñar es un artificio o técnica; pero un artificio que debe seguir el orden natural.
-No quiere otra cosa —dice Comenio— el arte de enseñar que una ingeniosa disposición
del tiempo,los objetos y el método... El arte nada puede si no imita a la Naturaleza... El orden
que establezcamos para las escuelas debemos tomarlo de la Naturaleza... La idea universal
de! arte de aprender y enseñar todas las cosas no debemos ni podemos tomarla de
otra parte que no sea de la enseñanza de la Naturaleza. (Comenio, J. A., 1922, p. 106. 108.
110).
2.— Otros autores ven a la Naturaleza omedio circundante como un medio social. El objeto
que se debe enseñar es la sociedad, lo que en ella sucede, el modo de vivir en la sociedad;
y el modo para enseñar es el modo en que se procede en la sociedad. Sin embargo la
sociedad puede ser concebida con diversos matices y bajo diversas ideologías.
a) E. Durkheim, por ejemplo, ve a la sociedad como a una familia con padres o autoridades
ycon hijos y súbditos. En este contexto, lo que se debe enseñar son las costumbres
de los mayores. La enseñanza se convierte en una transmisión y salvaguarda de esas costumbres,
y el aprendizaje se hace sinónimo de absorción de las mismas. La materia y el método
del aprendizaje y de la enseñanza se basan no en la naturaleza individual, sino en la
social. -De hecho —sostiene E. Durkheim— lasociedad tiene una naturaleza propia y. consiguientemente,
exigencias totalmente diferentes de aquellas que están aplicadas en nuestra
naturaleza individual. Por el mero hecho de estar por encima
DIVERSAS BASES DE UNA TEORÍA DIDÁCTICA 217
de nosotros, nos obliga a que nos superemos a nosotros mismos; y superarse a sí mismo
quiere decir, para un ser, salir en cierto modo de su naturaleza... Laeducación es ejercida
por las generaciones adultas sobre las que no están todavía maduras para la vida social;
tiene como objetivo suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos,
intelectuales y morales que requieren en él tanto la sociedad política en su conjunto
como el ambiente particular al que está destinado de manera específica» (Durkheim, E., 1976,
p. 51 y 98).
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