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Corporeidad concreta y corporeidad abstracta: la espiritualidad del mercado.
Para hacer un analisis correcto se debe separa lo cristiano de la fe y considerar los misterios cristianoscomo mitos para asi poder hacer una critica de la razon mitica.
La economía neoclásica habla de preferencias haciendo a un lado las necesidades.
La ley y el alma se encuentra guiados por laley y son el pumto de partida de la corporeidad abstracta. Corporeidad abstracta y concreta corresponde a trabajo abstracto y concreto.
Corporeidad abstracta es naturaleza abstracta.
Elcambio de esta corporeidad abstracta hacia la acción abstracta pasa por un nuevo
mito: el pacto con el diablo. La transformación hacia: lo malo es lo bueno, opera el mito del progreso, que esel centro del pasaje a la universalización y secularización de la corporeidad abstracta . el mito del progreso es dirigir adecuadamente el desarrollo técnico-económico, para que
produzcarealmente aportes para la vida humana sin destruirla, Surge como espiritualidad burguesa empuja el progreso, sirve al interés general. Eso vale a pesar de todas las
apariencias. La gananciano es solamente una medida cuantitativa: indica también su
aporte al interés general y el servicio a favor de otros.
Este gran mito de la espiritualidad abstracta es acompañado y atravesadopor el mito
de Prometeo.
Aparece con fuerza con el Renacimiento Ya no es ni dios ni semidiós,
sino nace como hombre en el Caucazo.
Es educador de su pueblo, creador de un hombre nuevo.El capitalismo surge con la pretensión de ser instancia de salvación.en este El interés propio no es egoísta, sino es portador del interés general,
entendido como interés de todos.Imponiéndose al mercado, todos son llevados por
sus leyes a comportarse como servidores mutuos. Cristianamente se podria decir que Amor al dinero y amor al prójimo llegan a ser lo mismo