Contrato social(completo)

SIPNÓSIS: Jean- Jacques Rousseau (1712-1778) fue de los primeros autores que trató el tema de la igualdad social como una vía posible para convivir en una sociedad que fuese justa y honesta. En Contrato social, escrito en 1762, puso límites a la actividad de los gobernantes, anticipó los peligros que podría ocasionar el abuso de poder, y propuso que el mismo pueblo eligiera las leyes y queejerciera una democracia directa y sin delegar sus decisiones en otros funcionarios.
Jean-Jacques Rousseau
Contrato social

Libro I

Me he propuesto buscar si puede existir en el orden civil alguna
regla de administración legítima y segura, considerando los hombres como
son en sí y las leyes como pueden ser. En este examen procuraré unir
siempre lo que permite el derecho con lo quedicta el interés, á fin de
que no estén separadas la utilidad y la justicia.
Empiezo á desempeñar mi objeto sin probar la importancia de semejante
asunto. Se me preguntará si soy acaso príncipe ó legislador para escribir
sobre política. Contestaré que no, y que este es el motivo porque escribo
sobre este punto. Si fuese príncipe ó legislador, no perdería el tiempo en
decir lo que esconveniente hacer; lo haría, ó callaría.
Siendo por nacimiento ciudadano de un estado libre y miembro del
soberano, por poca influencia que mi voz pueda tener en los negocios
públicos me basta el derecho que tengo de votar para imponerme el deber de
enterarme de ellos: mil veces dichoso, pues siempre que medito sobre los
gobiernos ¡hallo en mis investigaciones nuevos motivos para amar el de mípaís!
Capítulo I
Asunto de este primer libro:
El hombre ha nacido libre, y en todas partes se halla entre cadenas.
Créese alguno señor de los demás sin dejar por esto de ser más esclavo que
ellos mismos. ¿Como ha tenido efecto esta mudanza? Lo ignoro ¿Qué cosas pueden legitimarla? Me parece que podré resolver esta cuestión.
Si no considero más que la fuerza y el efecto que produce,diré:
mientras que un pueblo se ve forzado á obedecer, hace bien, si obedece;
tan pronto como puede sacudir el yugo, si lo sacude, obra mucho mejor;
pues recobrando su libertad por el mismo derecho con que se la han
quitado, ó tiene motivos para recuperarla, ó no tenían ninguno para
privarle de ella los que tal hicieron. Pero el orden social es un derecho
sagrado que sirve de base átodos los demás. Este derecho, sin embargo, no
viene de la naturaleza; luego se funda en convenciones. Trátase pues de
saber que convenciones son estas. Más antes de llegar á este punto,
será menester que funde lo que acabo de enunciar.
Capítulo II
De las primeras sociedades

La sociedad mas antigüa de todas, y la única natural, es la de una
familia; y aun en esta sociedad los hijossolo perseveran unidos á su
padre todo el tiempo que le necesitan para su conservación. Desde el
momento en que cesa esta necesidad, el vínculo natural se disuelve. Los
hijos, libres de la obediencia que debían al padre, y el padre, exento de
los cuidados que debía á los hijos, recobran igualmente su independencia.
Si continúan unidos, ya no es naturalmente, sino por su voluntad; y lafamilia misma no se mantiene sino por convención.
Esta libertad común es una consecuencia de la naturaleza del hombre.
Su principal deber es procurar su propia conservación, sus principales
cuidados los que se debe á sí mismo; y luego que está en estado de razón,
siendo él solo el juez de los medios propios para conservarse, llega á ser
por este motivo su propio dueño.
Es pues lafamilia, si así se quiere, el primer modelo de las
sociedades políticas: el jefe es la imagen del padre, y el pueblo es la
imagen de los hijos; y habiendo nacido todos iguales y libres, solo
enajenan su libertad por su utilidad misma. Toda la diferencia consiste en
que en una familia el amor del padre hacia sus hijos le paga el cuidado
que de ellos ha tenido; y en el estado, el gusto de...