Contrato Social Derecho
Páginas: 20 (4932 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2012
INTRODUCCION
El CONTRATO SOCIAL
LIBRO PRIMERO
En este libro Jacobo Rousseau quiere averiguar si puede haber en el orden civil alguna regla de administración legítima y segura, tomando a los hombres tal como son y las leyes tales como pueden ser. Procurará unir siempre, en esta indagación, lo que la ley permite con lo que el interés prescribe, a fin de que lajusticia y la utilidad no se encuentren separadas.
Capítulo I
Objeto De Este Libro
Dice que el hombre ha nacido libre por naturaleza, pero vive entre cadenas, aún el que se considera amo no deja de ser menos esclavo que los demás. Y se pregunta ¿cómo ha operado esta transformación?, y él cree poder resolver esa cuestión: “En tanto que aquel que nace obligado a obedecer yobedece hace bien, pero si es capaz de enfrentarse a su esclavitud y superarla, obra mucho mejor aun. Así demuestra que fue creado para disfrutar de la libertad, si no tiene derecho de discutirla.
Capítulo II
De Las Primeras Sociedades
Se conceptúa que la sociedad está conformada por la familia como inicio de toda sociedad, aunque el lazo se rompe al terminarse la necesidad de unhijo hacia un padre, comúnmente sigue habiendo una relación que sin forzosa ni natural, es más un convenio; así pues toda sociedad es un convenio.
Es pues, la familia, el primer modelo de las sociedades políticas: el jefe es la imagen del padre, el pueblo la de los hijos, y todos, habiendo nacidos iguales y libres no enajenan su libertad sino en cambio de su utilidad.Capítulo III
Del Derecho De Mas Fuerte
La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos.
La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil la obediencia. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes siestos son los legítimos.
El derecho sobre los demás jamás significara nada si emana de la fuerza, ya que esta palabra significa potencia física, y si alguien sucumbe ante la fuerza, no es un acto de obediencia, si no un acto de necesidad o prudencia, así que el derecho no nace de la fuerza, ni se está obligado a obedecer, además, si la razón está dada por el derecho ante los demás,significa que cada que hubiese alguien más fuerte la razón cambiaria de significado, no teniendo jamás un sentido común, por lo que las relaciones no podrían darse.
Capítulo IV
De La Esclavitud.
Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítimaentre los hombres.
Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia, porque no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios.
El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya que las guerras no se dan de persona a persona, sino de Estado a Estado, entonces no existetal esclavitud que nazca de las guerras, de las conquistas del fuerte hacia el débil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorias para el autor. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por ser este ilegítimo y absurdo.
Capítulo V
Necesidad De Retrocedera Una Primera Convención.
La primera convención para Rousseau es volver al Estado de naturaleza del hombre, y partiendo de allí entender su esencia para cultivar ya el contrato social, que sería necesario para la evolución de este hombre del Estado natural al Estado civil. Siempre habrá una gran diferencia entre someter una multitud y regir la sociedad.
Que hombres dispersos estén...
El CONTRATO SOCIAL
LIBRO PRIMERO
En este libro Jacobo Rousseau quiere averiguar si puede haber en el orden civil alguna regla de administración legítima y segura, tomando a los hombres tal como son y las leyes tales como pueden ser. Procurará unir siempre, en esta indagación, lo que la ley permite con lo que el interés prescribe, a fin de que lajusticia y la utilidad no se encuentren separadas.
Capítulo I
Objeto De Este Libro
Dice que el hombre ha nacido libre por naturaleza, pero vive entre cadenas, aún el que se considera amo no deja de ser menos esclavo que los demás. Y se pregunta ¿cómo ha operado esta transformación?, y él cree poder resolver esa cuestión: “En tanto que aquel que nace obligado a obedecer yobedece hace bien, pero si es capaz de enfrentarse a su esclavitud y superarla, obra mucho mejor aun. Así demuestra que fue creado para disfrutar de la libertad, si no tiene derecho de discutirla.
Capítulo II
De Las Primeras Sociedades
Se conceptúa que la sociedad está conformada por la familia como inicio de toda sociedad, aunque el lazo se rompe al terminarse la necesidad de unhijo hacia un padre, comúnmente sigue habiendo una relación que sin forzosa ni natural, es más un convenio; así pues toda sociedad es un convenio.
Es pues, la familia, el primer modelo de las sociedades políticas: el jefe es la imagen del padre, el pueblo la de los hijos, y todos, habiendo nacidos iguales y libres no enajenan su libertad sino en cambio de su utilidad.Capítulo III
Del Derecho De Mas Fuerte
La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos.
La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil la obediencia. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes siestos son los legítimos.
El derecho sobre los demás jamás significara nada si emana de la fuerza, ya que esta palabra significa potencia física, y si alguien sucumbe ante la fuerza, no es un acto de obediencia, si no un acto de necesidad o prudencia, así que el derecho no nace de la fuerza, ni se está obligado a obedecer, además, si la razón está dada por el derecho ante los demás,significa que cada que hubiese alguien más fuerte la razón cambiaria de significado, no teniendo jamás un sentido común, por lo que las relaciones no podrían darse.
Capítulo IV
De La Esclavitud.
Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítimaentre los hombres.
Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia, porque no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios.
El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya que las guerras no se dan de persona a persona, sino de Estado a Estado, entonces no existetal esclavitud que nazca de las guerras, de las conquistas del fuerte hacia el débil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorias para el autor. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por ser este ilegítimo y absurdo.
Capítulo V
Necesidad De Retrocedera Una Primera Convención.
La primera convención para Rousseau es volver al Estado de naturaleza del hombre, y partiendo de allí entender su esencia para cultivar ya el contrato social, que sería necesario para la evolución de este hombre del Estado natural al Estado civil. Siempre habrá una gran diferencia entre someter una multitud y regir la sociedad.
Que hombres dispersos estén...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.