Contrato Social Libro 1 Resumen

Libro I

Me he propuesto buscar si puede existir en el orden civil alguna regla de administración legítima y segura, procuraré unir siempre lo que permite el derecho con lo que dicta el interés
Se me preguntará si soy un príncipe o un legislador , contestare que no, si es que lo fuera no diría lo que hago, simplemente callaría o lo haría .Capitulo I
Asunto de este primer libro

El hombre ha nacido libre, y en todas partes se halla entre cadenas, Si no considero más que la fuerza y el efecto que produce, diré: mientras un pueblo se vea forzado a obedecer, hará bien en obedecer; pues recobrando su libertad por el mismo derecho con que se la han quitado,prueba que tiene derecho a disfrutar de ella, por lo contrario no seria digno de poseerla .
Pero el orden social es un derecho sagrado. Este derecho, sin embargo, no viene de la naturaleza;De lo que se trata es de saber que convenciones son éstas. Más antes de llegar a este punto, será menester que fundamente lo que acabo de enunciar.Capitulo II
De las primeras sociedades

La sociedad más antigua de todas, y la única natural, es la de una familia; y aun en esta sociedad los hijos sólo permanecen unidos a su padre el tiempo que le necesitan para su conservación.Los hijos, libres de la obediencia que debían al padre, y el padre, exento de loscuidados que debía a los hijos, estos recobran su independencia , si estos permanecen unidos ya no es por naturaleza sino que por convención

.Esta libertad común es una consecuencia de la naturaleza del hombre, sus principales cuidados son los que se debe a sí mismo; y después que adquiere uso de razón, siendo él sólo el juez de los medios propios para conservarse, llega a ser por este motivosu propio dueño.
La familia, si así se quiere, el primer modelo de las sociedades políticas: el jefe es la imagen del padre, y el pueblo es la imagen de los hijos; y habiendo nacido todos iguales y libres, sólo enajenan su libertad por su utilidad misma.

Grocio niega que todo poder humano se haya establecido en favor de los gobernados, y pone por ejemplo la esclavitud., consiste en establecerel derecho por el hecho. Bien podría emplearse un método más consecuente, pero no se hallaría uno que fuese más favorable a los tiranos.

Según Hugo Grossio se deduce de todo su libro, él se inclina a lo primero, Del mismo parecer es Hobbes. De este modo tenemos al género humano dividido en hatos de ganado, cada uno con su jefe que le guarda para devorarle.

Así como un pastor de ganado es deuna naturaleza superior a la de su rebaño, así también los pastores de hombres, que son sus jefes, son de una naturaleza superior a la de sus pueblos. Así discurría, según cuenta Filon, el emperador Calígula, deduciendo con bastante razón de esta analogía que los reyes eran dioses, o que los pueblos se componían de bestias.

Aristóteles había dicho que los hombres no son naturalmente iguales,sino que los unos nacen para ser esclavos y los otros para dominarlos.

No dejaba de tener razón; pero tomaba el efecto por la causa. Todo hombre nacido en la esclavitud, nace para la esclavitud; nada más cierto,
Luego, sólo hay esclavos por naturaleza, porque los ha habido contrariando sus leyes. La fuerza ha hecho los primeros esclavos, su cobardía los ha perpetuado.

Nada he dicho del reyAdán ni del emperador Noé, padre de los tres grandes monarcas que se dividieron el universo, como hicieron los hijos de Saturno, a quienes se ha creído reconocer en ellos, Sea como fuere, hay que convenir que Adán fue soberano del mundo mientras que le habitó sólo, como Robinson de su isla; y lo que tenia de cómodo este imperio era que el monarca, seguro sobre su trono, no tenía que temer ni...