Contrato Social los Derechos Privados y la Educacion en la Modernidad WILLIAM R

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W. R. DAROS

ENFOQUE FILOSÓFICO SOBRE
EL CONTRATO SOCIAL,
LOS DERECHOS PRIVADOS
Y LA EDUCACIÓN EN LA MODERNIDAD

UNIVERSIDAD DEL CENTRO EDUCATIVO LATINOAMERICANO

UCEL
ROSARIO
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“Quien tiene el derecho es la persona misma sujeto del derecho…
Conviene pues decir, hablando con exactitud, que la persona
del hombre es el derecho humano subsistente, por lo tanto,
también la esencia del derecho…Hemos dicho que el derecho es una actividad físico-moral, la
cual no puede ser ofendida por las otras personas…
La sede primera y propia de la libertad jurídica es la persona
humana” (ROSMINI, A. Filosofia del Diritto. Vol. I, nº 48, 49,
51, 60).
“No hay derecho alguno sin la autonomía privada de las personas jurídicas. Por consiguiente, sin derechos fundamentales
que aseguren la autonomía privadade los ciudadanos, no habría
tampoco medio alguno para la institucionalización jurídica de
aquellas condiciones bajo las cuales los individuos en su papel
de ciudadanos podrían hacer uso de su autonomía pública”.
(HABERMAS, J. La inclusión del otro. Estudios de teoría política. Barcelona, Paidós, 1999, p. 255).
Comité editorial internacional / referato:
Dr. Tomaso Bugossi (Génova – Italia)
Dr.Ricardo perfecto Sánchez (Toluca – México)
Mg. Eduardo Rodil (Rosario – Argentina)

La presente publicación expresa ideas que son responsabilidad exclusiva
del autor.
Rosario, 2008.
Copyright by UCEL: Universidad del Centro Educativo Latinoamericano.
Queda hecho el depósito que previene la ley 11.723. Queda, por esta ley,
prohibida y penada su reproducción.
Impreso y armado final en Cerider.
Impresoen Argentina / Printed in Argentine.

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ÍNDICE
ENFOQUE FILOSÓFICO SOBRE EL CONTRATO
SOCIAL, LOS DERECHOS PRIVADOS
Y LA EDUCACIÓN EN LA MODERNIDAD
1

PREFACIO de Dr. Claudio Calabrese

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INTRODUCCIÓN

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El problema y la hipótesis
La educación: entre el individuo y la sociedad.
La antigua idea religiosa depacto o alianza social.
Breve referencia a los antecedentes en la concepción griega del
Estado, la persona y la educación.
El antecedente de Agustín.
El antecedente de Ockham.
Ley natural y derechos.
Del Renacimiento a la Edad Moderna:
b) Conocer es poder.
c) Las utopías en la búsqueda de la libertad socio-política.
La filosofía moderna: Características generales.
a) La duda.
b) Relatividad,escepticismo.
d) Antropocentrismo y no cosmocentrismo.
e) El saber (en cuanto ordenamiento de la razón) como instrumento del poder en el surgimiento del Estado moderno y de
la sociedad moderna.
f)La historia vista como progreso.
g) Creación de la utopía de la igualdad natural.
g) La racionalización y el mercado libre en la base del surgimiento del capitalismo moderno.
Derechos humanos y educación en elpensamiento posmoderno y
pragmático de R. Rorty:
a) Moral y derechos humanos.
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b) Educación sentimental como contagio y coherencia con
las creencias del grupo.
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La ideología como proceso socializador distorsionante.
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Recuperar el sentido tanto de los derechos humanos privados de
los individuos como el del pacto social constituyente.
♦Algunos supuestos teminológicos: el derecho, el Estado, lo razonable.
CAPÍTULO I: Thomas Hobbes. Derechos naturales y civiles, y la
educación, en el marco del contrato social para un poder político
absoluto.
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El ser humano es naturalmente un ser corporal y belicoso.
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Surgimiento de la sociedad civil.
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Contrato, pacto o convenio.
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Derechos del individuo (o propios, privados) y civiles (o delciudadano).
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Del derecho del posesión por fuerza, al derecho civil de propiedad.
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Los derechos y la educación.
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Conclusión.
CAPÍTULO II: Baruch Spinoza. El poder natural como derecho y el
contrato social de utilidad.
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El valor del conocimiento.
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El origen del derecho.
Origen del pacto social: la utilidad común descubierta por la razón...