Contrato Social Rousseau

RESUMEN 1ER PARCIAL – HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLITICO Y SOCIAL (Prof.Sives)
CONTRATO SOCIAL -(JUAN JACOBO ROUSSEAU)

CAPITULO I
El hombre ha nacido libre y sin embargo por todas partes se encuentra encadenado.
Tal cual se cree el amo de los demás, cuando en verdad no deja de ser tan esclavo como ellos, mientras un pueblo se ve obligado a obedecer y obedece, hace bien, pero en elmomento en que pueda sacudir el yugo y lo sacude hace todavía mejor; por que hace recobrando su libertad por el mismo derecho por la cual se le arrebató.
Pero el orden social es un derecho sagrado y sirve de base de todos los demás, este derecho no viene de la naturaleza sino que esta fundado sobre convenciones.
CAPITULO II
La mas antigua de todas las sociedades y la única natural es la familia, enla que en un determinado momento la necesidad de la misma cesa, dando paso a que el lazo natural de desarme .Esta libertad común es una consecuencia de la naturaleza del hombre.
Como mencionábamos anteriormente la familia es el primer modelo de sociedades políticas, el jefe es la imagen del padre, el pueblo es la imagen de los hijos y habiendo todos nacidos todos iguales y libres, no enajenan sulibertad sino por utilidad.
Toda la diferencia consiste en que en la familia el amor del padre por sus hijos le remunera de los cuidados que les presta y el estado es el placer de mando que sustituye a este amor que el jefe no siente por sus pueblos.
Hobbes ve de este modo a la especie humana dividida en rebaños de ganado, cada uno de los cuales con un jefe que lo guarda para devorarlo.
Delmismo modo que un guardián es de naturaleza superior a la de su rebaño, así los pastores de hombres que son sus jefes son también de una naturaleza superior a la de sus pueblos, como consecuencia de tal analogía que los reyes eran dioses o que los pueblos eran bestias.
Aristóteles dice también que los hombres no son naturalmente iguales, sino que unos nacen para la esclavitud y otros para ladominación.

CAPITULO III
Puede considerarse el derecho del más fuerte, derecho tomado irónicamente en apariencia y realmente establecido en principio.
Se considera además que todo poder viene de Dios, pero toda enfermedad viene de el también.
Convengamos que la fuerza no constituye derecho y que no se esta obligado a obedecer sino a los poderes legítimos

CAPITULO IV
Puesto que ningúnhombre tiene una autoridad natural sobre sus semejantes, y puesto que la naturaleza no produce ningún derecho, quedan las convenciones como base de toda autoridad legitima entre los hombres.
Un hombre que se hace esclavo de otro no se da, sino que se vende, al menos por su subsistencia.
Renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombres a los derechos de humanidad e incluso a los deberes.No hay compensación posible para quien renuncia a todo. Tal renuncia es incompatible con la naturaleza del hombre e implica arrebatar toda moralidad las acciones el arrebatar la libertad a la voluntad.
Por el solo hecho de que los hombres mientras viven en su independencia primitiva, no tienen entre si relaciones suficientemente constantes como para construir ni el estado de paz ni el de guerrani son por naturaleza enemigos.
La guerra no es una relación de hombre a hombre sino una relación de estado a estado, cada estado no puede tener como enemigos, sino otros estados y no hombre, ya que siendo el fin de la guerra la destrucción del Estado enemigo, se tiene derecho a dar muerte a los defensores en tanto tiene las armas en la mano, pero cuando entregan las armas y se rinden dejan deser enemigos o instrumentos del enemigo y vuelven a ser simplemente hombres y ya no se tiene derecho.
El derecho de conquista no tiene otro fundamento que la ley del mas fuerte, no se tiene derecho a dar muerte al enemigo sino cuando no se le puede hacer esclavo.

CAPITULO V- DE COMO ES PRECISO ELEVARSE SIEMPRE A UNA PRIMERA CONVENCION
Siempre habrá una gran diferencia entre someter una...