CONTRATO SOCIAL

“CONTRATO SOCIAL”
Rousseau parte de la pregunta de si todos pueden hacer legitimas las relaciones de poder, ya que estas traen consigo una reducción de libertad “el hombre ha nacido libre y sin embargo, vive en todas partes entre cadenas” la teoría de Rousseau radica en especificar si existe una ley que sea legitima y segura puesto que esto garantiza la libertad del hombre siendo su soluciónel pacto social.
También retoma la primera forma de comunidad que existió, señala que la sociedad está conformada por la familia como inicio de toda sociedad y plantea que la etapa de la niñez es una etapa de dependencia física por los cuales la relación se hacen más naturales, pero cuando el niño crece se vuelve solamente una relación de tipo consensual donde se mantienen los afectos más bien porcompromiso que no por necesidad natural, es por eso que él mantiene que los niños deben ser educados a través de sus intereses y no por la estricta disciplina. En el modelo de familia señala que la relación padre e hijos a la de gobernante y pueblo.
La libertad es atacada de forma necesaria para la existencia de la sociedad organizada, este ataque es aceptado por el pueblo como malnecesario para existir, en forma organizada. Todo ser humano nace libre, solo que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados, y que los libres pierden su libertad en aras de su utilidad, en la actualidad aún se sigue esta concepción porque aunque bien dicen que todos somos libres para tomar nuestras propias decisiones y realizar acciones también hacen de nuestro conocimiento lasconsecuencias y sanciones que estas tendrían siempre y cuando sean las incorrectas o consideradas malas dentro de nuestra sociedad y de la misma legislación.
Rousseau distingue tres tipos de libertades: la libertad natural, que es la que se pierde tras el contrato, la libertad civil que está limitada por la voluntad general y la libertad moral, “que es la única que convierte al hombre en amo de sí mismo”. El pacto social convierte en iguales a los hombres por convención y derecho.
Piensa que la libertad subsiste gracias a la igualdad: “Es precisamente porque la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, por lo que la fuerza de la legislación debe siempre tender a mantenerla”
La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil laobediencia. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes si estos son los legítimos.
Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia, porque no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios. El hombrecomo ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya que las guerras no se dan de persona a persona, sino de Estado a Estado, entonces no existe tal esclavitud que nazca de las guerras, de las conquistas del fuerte hacia el débil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorias para elautor. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por ser este ilegítimo y absurdo.
Para evitar esto cree que la mejor forma es crear un pacto social en el que cada uno se une a todos, el contrato se formaliza con la comunidad, un pacto entre la comunidad y el individuo. Cada asociado se une a todos, y no se une a nadie en particular, de esta forma no obedece más que a sí mismo y permanecetan libre como antes. La filosofía de este autor considera que el más fuerte jamás lo será suficiente para ser siempre el amo, si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber, pues la fuerza no hace el derecho y sólo se está obligado a obedecer los poderes legítimos. A partir de esta premisa, se argumenta que los hombres necesitan de la sociedad para poder subsistir y no cuentan...