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Todos sabemos que la cultura está formada por las manifestaciones humanas que se dan en los diferentes grupos. Desde la comprensión de la complejidad e interdependencia de los fenómenos y las cosas, todas las formas culturales tienen sentido. Lo excelso y lo banal tienen valor e interactúan. No existen manifestaciones más o menos importantes, todas lo son, pues al formarparte del todo cumplen funciones dentro de esa gran unidad.
Entre nosotros esta comprensión es asumida conceptualmente, pero en la vida en sociedad no la practicamos. Consideramos que existen formas culturales mejores y las cultivamos menospreciando lo que no se encuentra en ese nivel. Desde este enfoque nos deslumbramos con lo que en realidad es brillante… la gran literatura universal, lapintura de los maestros mundiales o la música de los genios clásicos, y eso no es malo, de ninguna manera, pero debemos percatarnos de que también podemos llegar a esos niveles de fascinación frente a las expresiones de la cultura local. En realidad, en el arte, la luz se encuentra más en el corazón que en el intelecto.
La relación que una parte de nuestra sociedad –ciertos intelectuales, académicos,ejecutivos, gente de negocios o de “cultura”– mantiene con las formas populares ecuatorianas, a menudo impide su comprensión y valoración. Esta forma de ser lleva a buscar semejanzas y validaciones de lo nuestro en otras culturas, especialmente en aquellas que pertenecen al ámbito de la cultura dominante, menospreciando lo creado por nosotros mismos, por el pueblo al cual nos pertenecemos y delcual formamos parte.
Un ejemplo de lo afirmado puede encontrarse en la sensibilidad o conexión anímica con determinadas formas artísticas. El arte universal nos conmueve y somos escépticos y hasta irónicos frente a nuestras diversas formas de arte. En el campo de la música, por ejemplo, las manifestaciones populares de ecuatorianos u otros latinoamericanos nos parecen de menor nivel. Sinembargo, la mayoría de la población sí las aprecian porque se sienten identificados con esas formas musicales, cuyos textos y poemas cuentan su vida, su realidad social y sentimental; así como sus ritmos, melodías y armonías representan su musicalidad propia y profunda.
Lo popular debe ser estudiado y analizado, pero sobre todo, vivido con fuerza y respeto, pues ahí también se encuentra nuestraidentidad. Si pretendemos contribuir al mejoramiento de las condiciones de los que menos tienen es preciso que nos involucremos anímicamente con su cultura, que también es la nuestra. Es posible que en los momentos de mayor sensibilidad, canciones como Nuestro juramento, interpretada por Julio Jaramillo; Invernal, de Nicasio Safadi, o Anhelos, de Francisco Paredes Herrera, nos emocionen más que obrasmaestras como Eine Kleine Nachtmusik, de Mozart; Rhapsody in Blue, de Gershwin, o Le Marteau Sans Maitre, de Boulez.
La valoración de las manifestaciones populares es condición indispensable en el proceso de construcción aún insuficiente de la identidad ecuatoriana.
CULTURA ANDINA
"Andino" viene de "Andes", que es el nombre que recibe el sistema montañoso de millones de años de formación yantigüedad, que atraviesa el continente suramericano, desde Venezuela y Colombia en el norte hasta la Antártica en el sur. "Andes" tiene su origen en el antiguo aymara "Qhatir Qullo Qullo": "Montaña que se ilumina" (por la salida y puesta del sol); y que los españoles redujeron únicamente a "Qhatir", el cual castellanizaron como "Antis" y finalmente "Andes". Se trata de una cadena interminable decumbres, la más larga del mundo con 7.500 kilómetros de largo, con un promedio de 4.000 metros de altura sobre el nivel del mar, superando en muchos puntos los 6.000 metros. Hace de columna vertebral simbólica del continente, omnipresente, diversa y común, de norte a sur, de océano a océano, conectando de una u otra forma todos los actuales países, fundiéndose en los actuales Perú y Bolivia con el...
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