contratualismo

Las teorías contractualistas vinieron a cambiar en profundidad las relaciones sociales, políticas y jurídicas. Se basan en la idea del poder político legítimo, entendiendo este concepto como un acuerdo voluntario entre las personas en base al consentimiento humano, libre y responsable, en el cual se sustenta todo tipo de edificio social y político. Justificando así el intento de legitimar losprincipios de justicia política, más interesada en la transformación de las relaciones socio-políticas que en la desaparición de la institución estatal.

Esta teoría propone buscarle respuesta a la pregunta de cuáles son los mecanismos correctos para justificar la existencia de principios y normas de organización en la convivencia política.
Teoría, intelectualmente rigurosa, del contrato social,pero, es oportuno añadir, que una teoría llevaba en su seno la posibilidad de desarrollarse como teoría liberal-democrática.
En todos los autores citados la reivindicación de y la defensa de los derechos naturales y de los ciudadanos no puede desligarse de la idea del contrato social como principio de legitimidad.
El contractualismo es la teoría según la cual la sociedad humana debe su origena un contrato o pacto entre individuos.
Los defensores de esta teoría afirman simplemente que , sea cual sea el origen de
la sociedad, su fundamento y su posibilidad como sociedad se halla en un pacto. El
contractualismo considera la sociedad como si en un momento “histórico”??? hubiese
tenido lugar ese pacto , acuerdo o contrato.

Glosario:
Thomas Hobbes: «Homo homini lupus» Nacióen Westport, Inglaterra, en 1588 y murió el 4 de septiembre de 1679. Es considerado uno de los principales filósofos políticos ingleses. En 1651 publica una de sus obras más célebres: Leviatán escrito en un período de guerra civil en Inglaterra, donde se discutió quién debía ocupar la soberanía, el Rey o el Parlamento. En esta obra posteriormente recogida y reformulada por otros autores se definela necesidad de crear un contrato social para establecer la paz entre los hombres. Para Hobbes si no hay norma que regule la convivencia entre los hombres, es necesario crear un orden artificial.
En su libro Hobbes nos describe un hipotético estado de naturaleza (que no tiene existencia real.) en el cual no existen normas ni reglas sino que existen derechos, estos le dan libertad al hombre porotro lado, las leyes, obligaciones. Pero en esta situación no hay ley, pon ende, habrá libertad. El derecho más importante en este mundo hipotético es el de la libertad absoluta, por lo que el hombre hobbesiano puede, por consiguiente hacer lo que quiera.
Para Hobbes el fin del estado de la naturaleza y con él las condiciones para que pueda existir una sociedad, surge por un pacto o contrato queestablecen los individuos. Mediante este pacto o contrato cesan las hostilidades y los conflictos Hobbes toma de Maquiavelo la condición de que el hombre es malo por naturaleza, que es egoísta, individualista, mezquino, que siempre buscara su propio beneficio, delegando los derechos de los individuos en una persona soberana
El contrato es, para Hobbes, un contrato de sumisión y dealineación. Significa entonces una renuncia por parte de cada individuo que permite el establecimiento de un poder fuerte que está por encima de ellos pero en el cual todos se reconozcan.
"La única vía para construir ese poder común, apto para la defensa contra la invasión extranjera y las ofensas ajenas, (…) es dotar de todo el poder y la fuerza a un hombre o asamblea de hombres, quienes, por mayoría de votos,estén capacitados para someter sus voluntades a una sola voluntad. Ello significa: elegir un hombre o asamblea que lo represente, que todos consideren como propios y donde puedan reconocerse a sí mismos como autores de lo que haga o planee aquel que representa su persona(…) Esto implica más que la mera aprobación o acuerdo; es una unidad concreta de todo en una sola persona, instituida...