Contribución de los enfoques transgeneracionales

Contribución de los enfoques transgeneracionales, sistémicos y
fenomenológicos al desarrollo de la salud individual y colectiva
Marie-Thérèse BAL-CRAQUIN

Conferencia presentada el domingo 7 de junio del 2009
dentro del marco del IV Congreso Internacional del Secretariado
Internacional De Enfermeras y Enfermeros del Espacio Francófono (SIDIIEF)
del 7 al 11 de junio
en la ciudad deMarrakech

Desde hace unos treinta años se ha constatado que un cierto número de
reacciones, de enfermedades físicas y psíquicas y de comportamientos pueden ser
heredados de nuestros ancestros. Entre esas reacciones, se encuentran los problemas
de salud que conciernen al campo de experiencia específico de la Enfermera 1.
Los dos principales métodos que permiten trabajar sobre
transgeneracionalesson la psicogenealogía 2 y las constelaciones 3.

los

legados

Yo voy a hablar brevemente de la psicogenealogía la cual es mucho más conocida 4
que el enfoque llamado “Constelaciones“. Este término poético quiere resaltar que cada
forma de vida dentro del universo tiene un lugar único, ¡de la misma forma que las
estrellas 5!... Ahora bien, si en el cosmos, una estrella ya no estuviese ensu lugar, eso
constituiría un “desastre”, des-astro(*), eso es lo que la palabra quiere decir. Cuando
una “forma de vida”, como lo son los seres humanos, desde el embrión hasta el
anciano, no se encuentra en su lugar dentro de un sistema, familia o grupo humano,
eso constituye un “desastre”. En términos sabios esta forma de intervención sobre los

1

BAL-CRAQUIN, Marie-Thérèse "¿Cómo y porqué iniciar una misión educativa?" Conferencia del 3 de
julio del 2003 a los alumnos Enfermero(a)s de Bar-Le-Duc". Disponible en: www.infiressources.ca
2
ANCELIN SCHÜTZENBERGER, Anne "Aïe, mes aïeux !". ("¡Ay! mis antepasados"). Éditions La
Méridienne/Desclée de Brouwer, Paris, 2000, 254 pages.
3
MANNÉ, Joy "Les constellations familiales: Intégrer la sagesse des constellations familialesdans sa
vie quotidienne". ("Las constelaciones familiares: Integrar la sabiduría de las constelaciones familiares
en la vida cotidiana"). Éditions Jouvence, France, 2005, 95 pages.
4
PHANEUF, Margot. "Communication, entretien, relation d'aide et validation". ("Comunicación, diálogo,
relación de ayuda y validación"). Éditions Chenelière/McGraw-Hill, Montréal, 2002, 634 pages. En esta
obra laautora da muy buenas indicaciones sobre la utilización práctica de los genogramas,
"herramientas" de la psicogenealogía, páginas 513 y siguientes.
5
REEVES, Hubert "Poussières d’étoiles". ("Polvos de estrellas"). Éditions Seuil, Collection Points
Sciences, Paris, 1988, 252 pages
(*) N. de la T.: Juego de palabras en francés: la palabra "desastre" al ser separada queda des-astre =
des-astro.1

sistemas 6 llamada “constelaciones” se denomina: “Aproximación fenomenológica y
sistémica de reposicionamiento familiar y de empresa” 7 .
El objetivo de ambos métodos es liberar a las personas y a los sistemas de
los vínculos que los enajenan, para permitirles construir nexos que los liberen,
respetando al mismo tiempo su ecosistema.
Mientras que la psicogenealogía hace referenciaesencialmente al raciocinio, a la
investigación de los hechos, a los aspectos cognitivos de la persona; el enfoque de las
constelaciones se abre a los territorios desconocidos del inconsciente humano 8,
individual y colectivo. Es un método muy antiguo: en los primeros pueblos, cuando una
persona tenía problemas de vínculos, de ausencia de proyectos o de relaciones
perturbadas con los demás, losancianos reunían a un grupo de voluntarios, formaban
un círculo, el “campo que sabe”, y, en el interior de este espacio, representaban los
elementos del problema, ya sea que fuesen humanos o simbólicos. Después se dejaba
a los “representantes” que expresaran las sensaciones que afloraban y se constataba
que en una primera instancia, los desplazamientos y las sensaciones de los
representantes...