Contribucion

Serie: La Adoración y la Alabanza a Dios en el Culto Público
12 de Noviembre, 2006
Por Sugel Michelén

LA ADORACION EN EL NUEVO PACTO

Introducción:

Uno de los aspectos más maravillosos de las Escrituras es su unidad orgánica. A pesar de ser una revelación que fue dada por Dios en un lapso de tiempo de unos 1500 años, y en el que estuvieron involucrados más de 40 autores humanos, launidad orgánica de las Escrituras es evidente de principio a fin, de tal manera que los 66 libros que componen la Biblia, conforman en realidad un solo libro: La Palabra de Dios infalible e inerrante.

Sin embargo, esa unidad orgánica de las Escrituras no elimina el aspecto progresivo de la revelación. La revelación divina no fue dada en un punto de la historia como un todo completo y acabado,sino que Dios fue llevando gradualmente a Su pueblo a un entendimiento cada vez más pleno de Sus planes redentores.

En ese sentido, la revelación divina puede compararse al levantamiento del telón en un escenario. De hecho, la palabra “revelar” significa literalmente “quitar el velo” o “desvelar”. A través de Sus profetas Dios fue descorriendo el velo en cada etapa de la historia de laredención, hasta levantar el telón por completo cuando el Hijo de Dios se hizo Hombre.


Es a eso que se refiere el autor de la epístola a los Hebreos, cuando dice en 1:1-2: “Dios, habiendo hablado muchas veces (literalmente, ‘en varias porciones’) y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo”. El trajo la revelación final de Dios, la cualquedó registrada en el NT por medio de Sus apóstoles.


Ahora, eso no significa que la revelación de Dios haya evolucionado. La evolución describe el proceso de cambio por medio del cual una cosa se transforma en otra cosa. Pero la revelación divina no cambia de ese modo, porque de principio a fin es la revelación de la misma mente, la mente de Dios.




Más bien debemos describir larevelación como el acto a través del cual Dios fue desvelando progresivamente Su verdad inmutable, dejando registrado en un libro infalible y sin error lo que El quería que Su pueblo conociera a través de las edades.


Así que al estudiar las Escrituras, la Biblia, percibiremos en ella tanto unidad como progreso. Es como en el caso de un ser humano. Nace como un niño pequeño que comienza acrecer y madurar física, intelectual y emocionalmente hasta llegar a la adultez. Pero cuando ya es un adulto no se convierte en un ser humano distinto al que era en su niñez. Es el mismo ser humano, solo que más maduro.


Ahora bien, si tratamos al adulto de la misma manera como tratábamos al niño que ese adulto era, estaríamos cometiendo un grave error de juicio. Pues de la misma manera, alestudiar las Escrituras debemos tomar en consideración ese progreso gradual de la revelación, sobre todo el cambio de situación que se introdujo con la encarnación del Hijo de Dios.


Los tratos de Dios para con Su pueblo en el antiguo pacto no fueron exactamente iguales a los tratos de Dios para con nosotros hoy en el nuevo pacto. En el AT Dios preparó al pueblo de Israel para la venida delMesías, a través de profecías, de rituales simbólicos, de tipos y figuras.


Pero una vez venido Cristo, la realidad desplazó lo que era apenas una sombra o una figura del que habría de venir. Así que los creyentes del nuevo pacto adoramos al mismo Dios que adoraban los creyentes del antiguo pacto, con la misma reverencia, pero en una etapa distinta de la historia redentora.


Y lo quequiero que veamos en esta mañana son las implicaciones de este hecho, en lo que respecta al lugar de adoración, al culto de adoración y a nuestra participación en la adoración. Poniéndolo de otra manera, hoy vamos a considerar el templo del nuevo pacto, el culto del nuevo pacto y los adoradores del nuevo pacto. Veamos, entonces, en primer lugar, el templo del nuevo pacto.

I. EL TEMPLO EN...