Control de lectura Ant gona

Materia: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGÜA
Alumna: Valeria Jara
CONTROL DE LECTURA – ANTÍGONA

I-Los elementos que conforman la trama trágica, pueden ser separados en la piedad que siente Antígona por su hermano Polinices, a quien se le prohíbe gozar de los ritos sagrados de la sepultura después de haber fallecido por haber peleado, según Creonte, en contra de la ciudad de Tebas. La piedad deAntígona se ve en que ansía para sus dos hermanos fallecidos el mismo trato, y con tal fin arriesga su vida. Aquí ya se ve la rebelión de Antígona en contra de la ley impuesta por Creonte, que prohíbe la sepultura de Polinices. Antígona, en contra de lo impuesto por Creonte (de la autoridad) actúa conforme a sus convicciones más profundas, pues ella las considera por encima de las leyes humanas, esdecir, considera que el darle sepultura a su hermano es un deber divino superior a la prohibición de Creonte. Pese a ello, Creonte le impone la pena de sepultarla viva, aun en contra de varios consejos y de lo que en pueblo se murmura por lo bajo.
El actuar de Creonte, obstinado y orgulloso, en contra de los consejos recibidos, trae como consecuencias el suicidio de Antígona, de su hijo, Hemón, y desu esposa, Eurícide, lo que provoca la culpa de Creonte por su accionar y su deseo que pronto termine su vida.
II-A- Como exigencia unilateral pero legítima, tenemos a Antígona, quien cree en su deber divino de darle sepultura a su hermano, aún en contra de lo dispuesto por las leyes humanas. Es legítima porque es una creencia arraigada culturalmente en lo más profundo de su ser, que la hacearriesgar su propia vida con el fin de cumplir lo que cree su deber.
También es legítima la exigencia unilateral de Creonte de que sus órdenes sean obedecidas, puesto que él es el gobernante de la Tebas y por ende cree que es su deber y derecho dictar leyes y que están sean obedecidas por todos, sean éstas justas e injustas.

B- Antígona desobedece las leyes de Creonte, porque considera que porencima de las leyes dictadas por éste, que prohíben darle sepultura a su hermano Polinices, se encuentran las leyes divinas que le imponen como deber el que su hermano goce de los beneficios de tales ritos sagrados. Por otra parte, hay una pasión que promueve el actuar de Antígona, que la ocasiona el amor que profesa por su familia por ante todas las cosas y que la lleva a actuar sin que le importenlas consecuencias perjudiciales que dichos actos puedan tener para ella.
Los problemas que deja abiertos a la reflexión la actitud de Antígona, es posiblemente cuando entran en colisión los derechos y creencias individuales de las personas con las leyes impuestas por los gobernantes. Eso acaece en la actualidad y en muchos casos se impone la ley del gobierno sobre estas creenciasparticulares.
Como paradojas de cumplimiento en la tragedia vemos las siguientes: Cuando Creonte se entera que Antígona es quien intentó darle sepultura a su hermano Polinices, la considera que tiene una voluntad en exceso obstinada, y paradójicamente, se ve que quien peca por ser obstinado es el mismo Creonte por no escuchar los consejos de sus allegados de no ser orgulloso, lo que le trae como consecuenciael final trágico de la historia por su propia conducta obstinada.
Otra paradoja de cumplimiento es cuando, el hijo de Creonte, Hemón, que es joven, le manifiesta con sabiduría propia de un hombre mayor, que no sea obstinado, que escuche al pueblo, el cual no está de acuerdo con no darle sepultura a Polinices y con la pena impuesta a Antígona, y cuando le dice que ésta va a morir y que con sumuerte arrastrará a alguien, pero Creonte no lo escucha, y finalmente se cumple lo que le dijo Hemón porque al morir Antígona, Hemón se suicida y posteriormente se suicida su madre.
Otra paradoja de cumplimiento, es cuando el vidente, Tiresías, que es ciego, le profetiza a Creonte lo que pasará en el futuro, es decir el ciego puede ver más de lo que ve Creonte, que no tiene, supuestamente,...