CONTROL DE LECTURA NUMERO 4
Páginas: 4 (881 palabras)
Publicado: 13 de julio de 2015
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL DE HUAMANGA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE TRABAJO SOCIAL
TEMA
ASIGNATURA : IDEOLOGIA ANDINA
DOCENTE :MARIO MALDONADO VALENZUELA
ALUMNA
BELTRAN AYALA, VANESSA DORKAS
AYACUCHO - PERÚ
2015
RESUMEN DE LA LECTURA
DIOS YAYA, DIOS CHURI Y DIOS ESPIRITU MODELOS TRINITARIOS Y ARQUEOLOGIAMENTAL EN LOS ANDES
Según los estudios etnográficos existe una división tripartita correspondiente al tiempo la cual está dividida en tres personas de la trinidad cristiana. Esto está más arraigado enel sur andino, donde lo conocen mayormente el quechua-hablante y los aymaras.
Las investigaciones demuestran la existencia de tres edades del mundo, las cuales son Dios Yaya, que viene a ser elpasado, Dios Churi, que es el presente y finalmente, el Dios Espíritu, que es el futuro.
LA EDAD DEL DIOS YAYA: es la primera edad del mundo, es el tiempo del dios padre eterno o antes de este tiempo; enel discurso popular andino se establece una relación entre las primeras edades del mundo y los personajes llamados machu, chullpa , “gentiles”; estos personajes varían según las regiones y poseen unaligera diferenciación.
Estos términos están empleados para designar los habitantes del tiempo del Dios Yaya.
LA EDAD DEL DIOS CHURI: es la edad del mundo presente, es la segunda persona de latrinidad cristiana, sin embargo, el Dios Churi, es un ser abstracto y a histórico. Posee una caracterización particular, el cual es una posición radical distinta al Dios Yaya.
No existe continuidad de untiempo a otro, aunque en el vocablo del quechua Yaya, signifique padre y Churi, hijo. Además podemos mencionar que los habitantes del tiempo presente como los incas y españoles.
LA EDAD DEL DIOSESPIRITU: es la edad del mundo futuro y esta defina por las expresiones del “tiempo del espíritu”, para muchos conocedores de este tema, se señala que es el fin del Dios Churi.
Es en este edad donde una...
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE TRABAJO SOCIAL
TEMA
ASIGNATURA : IDEOLOGIA ANDINA
DOCENTE :MARIO MALDONADO VALENZUELA
ALUMNA
BELTRAN AYALA, VANESSA DORKAS
AYACUCHO - PERÚ
2015
RESUMEN DE LA LECTURA
DIOS YAYA, DIOS CHURI Y DIOS ESPIRITU MODELOS TRINITARIOS Y ARQUEOLOGIAMENTAL EN LOS ANDES
Según los estudios etnográficos existe una división tripartita correspondiente al tiempo la cual está dividida en tres personas de la trinidad cristiana. Esto está más arraigado enel sur andino, donde lo conocen mayormente el quechua-hablante y los aymaras.
Las investigaciones demuestran la existencia de tres edades del mundo, las cuales son Dios Yaya, que viene a ser elpasado, Dios Churi, que es el presente y finalmente, el Dios Espíritu, que es el futuro.
LA EDAD DEL DIOS YAYA: es la primera edad del mundo, es el tiempo del dios padre eterno o antes de este tiempo; enel discurso popular andino se establece una relación entre las primeras edades del mundo y los personajes llamados machu, chullpa , “gentiles”; estos personajes varían según las regiones y poseen unaligera diferenciación.
Estos términos están empleados para designar los habitantes del tiempo del Dios Yaya.
LA EDAD DEL DIOS CHURI: es la edad del mundo presente, es la segunda persona de latrinidad cristiana, sin embargo, el Dios Churi, es un ser abstracto y a histórico. Posee una caracterización particular, el cual es una posición radical distinta al Dios Yaya.
No existe continuidad de untiempo a otro, aunque en el vocablo del quechua Yaya, signifique padre y Churi, hijo. Además podemos mencionar que los habitantes del tiempo presente como los incas y españoles.
LA EDAD DEL DIOSESPIRITU: es la edad del mundo futuro y esta defina por las expresiones del “tiempo del espíritu”, para muchos conocedores de este tema, se señala que es el fin del Dios Churi.
Es en este edad donde una...
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