Control De Lectura Popol Buh

POPINDICE
PAG
* Referente Teórico.

* Marco Histórico.

* Competencias.

* Estructura Narrativa.

* Contexto.

* Referencias Generales.

* Personajes.

* Resumen: Popol Vuh.

* Hipótesis

* Glosario

* Conclusión

INTRODUCCION:

La mitología, ha sido una de las formas, que el hombre uso desde sus inicios como serpensante, para explicar todo aquello que no entendía, en esencia, la existencia de todo lo que le rodeaba. A lo largo de los años, se sabe la relación que existe entre las culturas y su tradición religiosa, que si bien es cierto, comparten, del mundo antiguo , muchas similitud , la complejidad de cada una determinan, la unicidad de cada cultura, respectivamente. En particular las culturasprecolombinas, o para ser exactos las culturas centroamericanas nativas se han referenciado por su multiforme cosmovisión, de la esencia humana, en sus formas de espiritualidad y materialidad como manifestación de las mismas.
Los cuestionamientos sobre la religiosidad y su inminencia en el desarrollo de los sectores sociales de la región, y la teocracia con que los pueblos manejaban sus asuntos, son deespeculación y controversia, al tratarse de una , según muchos, forma de totalitarismo y opresión humana; no exhumen la grandiosidad de lo que representa dichas culturas a la modernidad. El registro de esta tradición, como el Polpo Vu, es una evidencia de la cosmovisión de una de las culturas más desarrolladas del nuevo mundo: la forma en que explicaban su propia gnoseología, la del medio enque se desarrollaron, y el rito de vida con que se movía la sociedad.
Desde diferentes focos, pueden sugerirse el estilo rupestre pero a su vez, complejo con que se evidenciaba la vida en la América precolombina. Mediante este trabajo se tratara de sintetizar en primera instancia el mencionado texto, analizar la coyuntura bajo la cual pudo haber sido escrita, y a su vez concluir la formay el fondo del texto de manera que sea comprensible de una manera global la estructura de la obra, en todas las perspectivas lingüísticas posibles.

REFERENTE TEORICO.
1.1 Popol Vuh
Texto maya del siglo XVI (Quiché, Guatemala) vertido al español por el fraile dominicano Francisco Jiménez (comienzos siglo XVIII) ;). El erudito Adrián Recinos comparó y corrigió las versiones para elaborar unanueva traducción (1946), fruto de una ardua investigación y profundo conocimiento de la lengua original. Recinos explica: "El documento... contiene las ideas cosmogónicas y las tradiciones de este pueblo, la historia de sus orígenes y la cronología de sus reyes, hasta el año 1550".
1.2 LITERATURA GUATEMALTECA:
Guatemala es, junto a México, el país latinoamericano más rico en literaturaaborigen, anterior o coetánea a la conquista española. La nación maya gozaba de una cultura activa y una lengua con un sistema de seis variantes y dieciocho subvariantes del quiché, y tres del zoque. Entre los manuscritos en la lengua maya, rescatados y traducidos por viajeros europeos, se cuentan la Biblia Quiché, el Memorial de Tecpan Atitlán y, sobre todo, el Popol Vuh, que descubrió el dominicoFrancisco Jiménez, suma de cosmogonía, mitología y pensamiento.
Precolombino es un término que significa "antes de Colón". América precolombina, Era precolombina y Culturas Precolombinas son términos euro centristas utilizados a partir del siglo XIX para referirse tanto a las culturas de América antes de la llegada de Cristóbal Colón en 1492, como al periodo protohistórico en que se desarrollaron. Eltérmino precolombino en general, se utilizaba para describir cualquier faceta de América anterior a la llegada de los europeos.
La historia grecolatina se refiere fundamentalmente tanto a la historiografía antigua elaborada por autores griegos y latinos, como al moderno estudio de los acontecimientos históricos en la antigua Grecia e Imperio romano. La histografia occidental moderna nació con...