control de los aparatos ideologicos

Ideología, Aparatos Ideológicos y Aparato Represivo de
Estado en Cóndores no entierran todos los días.
Ideology, ideological displays and represive display of the state in
Cóndores no entierran todos los días.
Ideologia, Aparatos Ideológicos e Aparatos Repressivos do
Estado em Cóndores no se entierran todos los días.
Kevin Alexis García
Resumen:
La “Violencia” en la obra de GustavoÁlvarez Gardeazábal articula un sistema desarrollado desde el “Aparato Represivo” y los “Aparatos Ideológicos” de Estado. La ideología partidista como herramienta de control social y la combinación por parte del Estado del Derecho y la violencia armada, mostrará a los “pájaros” como la particular privatización de un Aparato Represivo. Ideología, poder y violencia.
Palabras clave: Estado, Ideología,Aparatos Ideológicos, Aparato Represivo, Poder y Reconocimiento.
Contexto teórico: el Estado y su aparato estatal

Marx define el Estado como el órgano de opresión de una clase por otra, una especie de “orden” que legaliza y afianza la dominación para amortiguar los choques entre las propias clases.
Desde su perspectiva el concepto de Estado engloba dos nociones básicas: las de Aparato de Estadoy Poder de Estado. El primero se comprende como la maquinaria estatal, integrada por una serie de instituciones como la policía, el ejército, las cárceles, la prensa, las escuelas, los partidos políticos y otras de su control, a través de la cuales mantiene el poder la clase dominante. El segundo, o sea el Poder de Estado es la capacidad de utilizar el Aparato de Estado para cumplir los objetivosdel sometimiento.
Este sometimiento de clase se da en una estructura social o sociedad que Marx divide en dos “niveles”: la infraestructura o base económica (integrada por las Fuerzas productivas y las Relaciones de producción) y la superestructura, dividida a su vez en dos subniveles: el jurídicopolítico (el derecho y el Estado) y la ideología (religiosa, moral, política).
Para Marx lasuperestructura, conformada principalmente por el
Estado, depende o está determinada por la infraestructura, integrada mayoritariamente por la Fuerza de trabajo, es decir, por las masas populares. Esta Fuerza de trabajo hace parte de las Fuerzas productivas que sostienen el capitalismo. En este sistema la estructura social no sólo debe producir, también necesita reproducir las condiciones en que seproduce para asegurar las producciones futuras. Para conservar la
Fuerza de trabajo la clase dominante remunera el salario que permite a los trabajadores comer, pagar vivienda y vestirse.
Pero el Estado no sólo debe conservar las condiciones materiales, también las reglas del orden que ha establecido para su sometimiento.
Para ello utiliza sus aparatos y a través de la escuela enseña lashabilidades técnicas de producción, diversifica la futura Fuerza de trabajo y engendra las normas de comportamiento que acaten la estructura social.
En ese contexto, y este es el punto que más interesa para analizar nuestra novela, “toda la lucha política de clases gira en torno al Estado…en torno a la posesión, es decir, a la toma y a la conservación del poder del Estado, por cierta clase, o por unaalianza de clases o de fracciones de clase” (Althusser, 1989: 14). Por ello cuando una clase, o en el caso de la “Violencia” en Colombia y de Cóndores de no entierran todos los días, una fracción de clase toma el poder, despliega todo su aparato estatal para sostenerse.
Aparato Represivo y Aparatos Ideológicos de Estado
Ante la diversidad del aparataje de Estado, Louis Althusser, sin abandonar lalínea del materialismo dialéctico, propone ir más allá de la clasificación marxista y divide el Aparato de Estado en Aparato
Represivo y Aparatos Ideológicos. Distingue al primero como aquel que funciona básicamente en términos de violencia (ejército, policía, prisiones) y a los segundos como aquellos que funcionan, esencialmente, con base en la ideología. Entre los últimos están los Aparatos...