Controversia Y Debate Multiculturaliso Y Poscolonialismo

¿Qué culturas? ¿Qué voces estamos escuchando? Eurocentrismo,
multiculturalismo y poscolonialismo*
Es algo ya tradicional ver a Europa como la cuna del mundo del moderno. De
hecho, para el sociólogo sueco Goran Therborn “no hay duda de que Europa
ha sido pionera de la modernidad y su centro neurálgico. Ni el mundo islámico,
ni la África negra, ni el hinduismo y confucionismo asiático parecenhaber
descubierto el futuro como un lugar nuevo, al alcance del hombre pero nunca
antes visitado (…). Europa se convirtió en el centro indisputado de la
modernidad, tanto en términos de conocimiento como de poder”. Europa fue el
“gran organizador” del mundo moderno. Y esto se manifiesta de varias formas.
La “modernidad” europea
produjo nuevos conocimientos, nuevos
asentamientos humanos en las tierrasmás lejanos, nuevas tecnologías y
capital, así como todos los “ismos” (el socialismo, el comunismo, el
anarquismo, el liberalismo, el protestantismo, etc.).
 La identidad de Europa puede rastrearse mucho atrás en el tiempo. Según
algunos autores, la cultura europea puede definirse a partir de cuatro
elementos que la distinguen del resto del mundo.
 El mundo griego y el Imperio Romano,redescubierto durante el
Renacimiento, que han ayudado a establecer un concepto del arte, de la
política y la filosofía que son parte de un peculiar temperamento
“humanístico”. El cristianismo, que durante dos milenios, y a pesar de
continuas divisiones internas, ha impregnado Europa (tanto que, en algún
tiempo, las palabras “Europa” y “cristianismo” eran sinónimos.
 La Ilustración, que supuso el nacimientode un clima intelectual científico,
creativo y escéptico, sin el que no se puede entender la modernidad.
 La industrialización. Aunque no fue la única, ni tampoco sea hoy la que más,
Europa fue la que en su momento más impulsó el proceso de
industrialización y lo exportó el resto del mundo (Hay 1968; Joll, 1969).
Sin embargo, hay serios problemas con esta perspectiva “eurocéntrica”. Desde
estaperspectiva se corre el riesgo de infravalorar la importancia y las
aportaciones de otras culturas asiáticas, latinoamericanas, africanas, etc. Esta
perspectiva también puede darnos una imagen equivocada de Europa como
una entidad que tiene una historia o un legado. Esto no es así ni mucho menos.
La historia griega, por ejemplo, está tan conectada a Occidente como al Oriente
Medio. De hecho eleminente historiados Arnold Toynbee veía en esta idea del
legado o de la historia común como una “interpretación repetida pero
extremadamente errónea de la historia de la Humanidad”, una idea que
expresa una tendencia peligrosa a minimizar la contribución de otras culturas.
Actualmente, esto lo reconocen el “multiculturalismo” y el “postcolonialismo”.
Originalmente una política educativa implantada enEstados Unidos, el
multiculturalismo es una corriente de pensamiento orientada hacia el

reconocimiento de la diversidad cultural (tanto en el presente como en el
pasado) y hacia la igualdad de todas las tradiciones culturales. Esta corriente
es una clara desviación de aquel modo de pensar o interpretar la historia de la
humanidad desde una única perspectiva occidental. De modo semejante,
desdeel postcolonialismo se resalta el impacto negativo que ha tenido el
colonialismo occidental sobre otras culturas autóctonas, y se explora las
estrategias que siguen las minorías oprimidas para rehacer su identidad y su
cultura.
Durante más de dos siglos, los historiadores se han centrado en las hazañas y
realizaciones de los pueblos europeos, y han relatado los acontecimientos
históricos desde estaperspectiva. Ha sido escasa, cuando no injusta, la
consideración que se ha dado en otras civilizaciones. El multiculturalismo
califica esta perspectiva como eurocéntrica, pues lo que se busca y consigue
es resaltar los componentes europeos en perjuicio de otras culturas. Molefi
Kete Asante, uno de los mayores defensores del multiculturalismo, lo explica
muy bien con la siguiente analogía: “Al...