Conversaciones con Emil Cioran

Conversaciones con Cioran

A Parte Rei 27

Conversaciones con Emil M. Cioran
A Parte Rei recupera dos entrevistas que se publicaron en el diario El País. La primera,
realizada por J.L. Almira, se publicó en el número 344 de El País Semanal de Noviembre de
1983, la segunda en el suplemento Babelia de 24 de Junio de 1995

Los detalles mínimos y las pasiones desencadenadas
Denunciador dela miseria humana e ironista empedernido, melancólico y febril, E. M.
Cioran es reconocido en Francia como uno de los pensadores cruciales de hoy. Rumano
de nacimiento, vive en París desde 1937, acogido al estatuto de apátrida. En esta
entrevista aparece el Cioran que halló en España y en lo español los rastros de su propio
temperamento; aparecen asimismo las obsesiones y constantes que hanpresidido su vida
y su obra.
Texto: J.L. Almira
Hijo de un prelado de la Iglesia ortodoxa, E. M. Cioran nació en Rasinari (1911), un
pequeño pueblo de Transilvania, donde transcurrió su infancia en contacto con la
naturaleza. De la madre parece heredar su inclinación a la melancolía. Por oposición a su
padre, a quien, sin embargo, respeta, fue hasta los 17 años un ateo furioso.
Con De lágrimasy de santos (1937), cuarto de los cinco libros escritos y publicados
en su país, Cioran conjura la gran crisis religiosa de su vida. Reescribe cuatro veces su
primer libro en francés, lengua cuyo rigor le resulta "inhumano, infernal"; Gallimard publica
inmediatamente ese libro (Breviario de podredumbre, 1949), al que seguirá una obra
singular (Silogismos de la amargura) de la que sólo seconocen en España algunos
fragmentos. Vendrán después La tentación de existir, El aciago demiurgo. Del inconveniente
de haber nacido (editado por Taurus), La caída en el tiempo (Monteávila) e Historia y utopía
(Artífice). Hasta llegar a Desgarradura (Montesinos, 1983), libro que la crítica española ha
reseñado más que criticado, tal vez porque Cioran suscita posiciones extremas, y los
extremoscomprometen siempre.
Maestro del aforismo, ese "fuego sin llama" que permite aventurarse en la paradoja
humana, inclinado a hurgar en las llagas propias, desgarrado entre la maldición de haber
nacido y el vicio de vivir, al escritor rumano le queda pequeña la condición de hombre.
Desde París, "único lugar donde la desesperación es agradable", Cioran se ha forjado la reputación de cruzado de lasoledad, de alguien intratable. "Desconfíen del rencor de
los solitarios que dan la espalda al amor, a la ambición, a la sociedad. Se vengarán un día
de haber renunciado a todo eso", sentencia. Quienes conocen personalmente a Cioran
saben que ha renunciado, sí, pero al éxito fácil, al oropel envenenado. John Updike le ha
calificado de monje frustrado. Gabriel Marcel lo consideraba uno de losmás violentos
testigos de cargo en el proceso abierto entre el hombre y Dios. Cioran dice de sí mismo:
"Quise ser filósofo y me quedé en aforista; místico, y no pude tener fe; poeta, y sólo llegué a
escribir una prosa poética bastante dudosa".
J.L.A. El cuerpo, lo que usted ha llamado la conciencia de los órganos, es una
constante en su obra. ¿Por qué?
E.C. Si me remonto a mi infancia yadolescencia, constato que he sentido siempre un
malestar que los años han delimitado y acentuado. Un malestar que se inmiscuye en la vida,
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trastornándola. Pero se trata de un malestar global, no de una enfermedad; en todo caso
sería una enfermedad virtual, no realizada. En el fondo, todo se reduce a una cuestión defisiología.
J.L.A. En su último libro afirma que nada hay más misterioso que el destino de un
cuerpo. ¿Qué quería decir exactamente?
E.C. Dependemos del cuerpo; es como un destino, una fatalidad mezquina y lamentable a la
que estamos sometidos. El cuerpo es todo y no es nada: un misterio casi degradante. Pero
el cuerpo es así mismo una potencia fabulosa. Aunque, una vez que se ha sido consciente...