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SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS SOBRE EL CONCEPTO DE HOMBRE Y HUMANIDAD



JEYSON JOSE MARSIGLIA BOLIVAR
PRIMER SEMESTRE



PROFESOR



UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
INGENIERIA AERONAUTICA
MEDELLIN, ANTIOQUIA
2014


PARALELO SOBRE LAS SEMEJANZAS DEL CONCEPTO DE HOMBRE
Para Marcelo Ficino el hombre es presentado como creatura de excepción, la imagen viviente de Diosen el mundo. El hombre, precisamente, por este parentesco con el creador es creador él mismo, y capaz de hacer converger en sí y de explotar todas las fuerzas del universo.

Pero los siempre presentes misterios del ser, revelados al hombre desde su origen, lo acompañan como el tesoro donado sin distinciones a todos; quien quiera, pues, puede reencontrarlo, con sólo interrogarse con sinceridad ypureza a sí mismo y a las cosas que lo rodean.
Para Giovanni Pico Della Mirandola el hombre había sido creado libre por Dios, pero que había perdido en cierta manera esta libertad con el primer pecado, por desobedecer a Dios.

En esto Pico no admitió moderación: defendió con insistencia que la principal cualidad esencial del hombre es justamente y siempre que es libre para ser lo que quiera yque refleja a la divinidad en todas sus obras libre

Para este autor Diderot el hombre es sólo una parte del todo organizado que es el universo.


Para Pico, el hombre es un ser capaz y dotado de las cualidades, para situarse en el lugar de su conveniencia dentro del Cosmos, incluyendo su vínculo con Dios, sin mencionar la necesidad de un salvador intermediario, ni mucho menos de laparticipación institucionalizada de una jerarquía religiosa, ni tampoco de los rituales y dogmas que la acompañan
Erasmo los hombres en general no es que sean malos por naturaleza, sino que, la mayoría de las veces, su carácter tiende al mal, pero no por su propia condición de hombre, sino porque no hay ninguno nacido tan felizmente que no sea corrompido por una mala educación.
Para Voltaire, eranecesario el uso de la razón, ya que los hombres,  aunque no sean naturalmente malos de ese modo, la recuperación de la bondad implica reconocimiento de ese problema y avanzar a partir de allí en la búsqueda de esa naturaleza oculta (que la entiende como la búsqueda de la razón).




PARALELO SOBRE LAS SEMEJANZAS DEL CONCEPTO DE HUMANIDAD


Para Erasmo Rotterdam el concepto de humanidadsólo puede ser acrecido por medio de la cultura y del libro, porque el hombre, sólo el no instruido, se entrega sin reflexión a sus pasiones.

El hombre culto, el civilizado, no es ya capaz de ser grosero, ni violento.

Para Giovanni Pico Della. “No muestra humanidad el que atropella el buen estilo, pero tampoco es hombre el que está limpio de filosofía”.
Acude en defensa del pensamientoque no necesita de ornamentos para resplandecer y de la dignidad de toda investigación.


Voltaire la humanidad en la búsqueda de la naturaleza sociable del hombre, sobre sus estudios y las sociedades y las culturas busca la presencia de la razón manifestada en las acciones y decisiones de los gobernantes, el desarrollo de la cultura y la moralidad, rechazando la visión   de la vidasolitaria como verdadero estado natural del hombre.

Para Pico la esencia de la humanidad en el hombre es su potencialidad libre para que a través de la razón se actualice y se dé a entender. Sin embargo, Pico nos deja ver como el hombre, al no tener una imagen fija o establecida, ha de tener una finalidad como “criatura pensante”:










PARALELO SOBRE LAS DIFERENCIAS DEL CONCEPTODE HOMBRE
Según Diderot en el estado de pura naturaleza el hombre como un ser, aislado y vagabundo, sólo presta atención a sí mismo.

Será el instinto, según Diderot, el que lo lleve al estado social. Las diferencias naturales entre los hombres, diferencias de fuerza, de astucia, promueven el estado de guerra que lleva a los más fuertes a apoderarse de todo lo ventajoso de los más débiles....