COOPERATIVISMO SIN FRONTERAS IDEOLOGICAS
Páginas: 10 (2299 palabras)
Publicado: 19 de noviembre de 2013
“ COOPERATIVISMO SIN FRONTERAS IDEOLOGICAS ”
(Son las ideas las que mueven al mundo)
Lic. Walter Choquehuanca Soto
wchoquehuanca@terra.com.pe
Estudiar los orígenes de una doctrina cooperativa supone el estudio de las condiciones sociales concretas que posibilitaron su emergencia, salvo que adoptemos una posición filosóficamenteidealista, en que su origen quedaría explicado por la evolución del pensamiento humano en abstracto.
El periodo que marca el inicio de la producción teórica cooperativa es el correspondiente a la primera mitad del siglo XIX, Inglaterra, esto coincide con el inicio de la Revolución Industrial
El cooperativismo es producto entonces de la miseria imperante durante la Revolución Industrial, su basefilosófica fundamental esta fundada en la convicción de que la naturaleza humana es solidaria y que el capitalismo existente atenta contra dignidad hombre y le impide realizarse.
Su ideal básico de la doctrina cooperativa de lograr una sociedad mas justa no se ha modificado y ha mantenido invariablemente su concepción de que el hombre debe ser el eje en torno al cual se ordenan las diferentesdeterminaciones sociales que le permiten exteriorizar
CONTRADICCIONES IDEOLOGICAS CON LOS PIONEROS DE ROCHDALE
( lo positivo y negativo en la transferencia de dichas ideas a America Latina)
1.- Se propuso a la “cooperación”,desde el principio, como antídoto de la “competencia” y del “animo de lucro” implícitos en el nuevo sistema económico industrial capitalista del sigloXIX- Inglaterra.
2.- Los pensadores socialistas de la época, como OWEN y FOURIER, estaban a favor de la cooperación y los liberales ,como REIFFEISEN y SCHULZE-DELITSZ, querían cierta forma de compromiso con el sistema capitalista, pero especialmente en las de ahorro y crédito lo que se llamo “ La decantación de Utopia” se refiere al acondicionamiento de los ideales por la realidad, acomodarlos,quitándoles así su sentido prístino (Orlando Pals- : Subversión y cambio social- 1968- Bogota)
3.- OWEN y los Rochdalianos se constituyen así, desde el comienzo, en Ángeles tutelares del cooperativismo en America Latina. En casi todas las cooperativas se ha repetido como un evangelio la historia de los 28 tejedores de la calle del sapo y sus 07 reglas que la Alianza Cooperativa Internacionalen 1937 el Congreso de Paris los proclamo como “principios universales del cooperativismo”
4.- En 1860 tenían su negocio propio con obreros, en 1862 después de varias sesiones, sus obreros serian tratados como en las otras empresas dando paso al cooperativismo moderno ajustado al capitalismo liberal .(Holyoake- ) Orlando Pals- Subversión y cambio social- 1968- Bogota)
5.- En 1937 VAINOTANNER, presidente de la ACI en el Congreso de Paris declaró: ”El sistema cooperativo es susceptible de adaptarse a las diversas formas de la economía, producción ,distribución y el consumo. Es posible fomentar el cambio social con las cooperativas
EL NUEVO TIPO DE COOPERATIVISMO QUE SE NECESITA EN LOS PAISES DE AMERICA LATINA ES AQUEL QUE BUSCA LA LIBERACION DEL PUEBLO TRABAJADOR HACIA UNASOCIEDAD ABIERTA Y JUSTA.
PARADIGMA COOPERATIVO SIGLO XXI
(El envejecimiento social del cooperativismo)
El paradigma cooperativo ha sido aplicado de las mas variadas formas en los distintos países de America Latina y el Caribe y ha sido interpretado de forma igualmente diversa por los diferentes autores y estudiosos cooperologos
El paradigma cooperativo ha sidoaplicado como un código ético para hacer frente a la lógica excluyente, narcisista y egoísta del capital
El paradigma cooperativo actúa como una especie de catalizador que organiza una parte de las energías sociales del saber y de los comportamientos culturales (estimula dichas energías) y en otras ocasiones actuando a veces como factor limitante y mediatizador
Lo que el paradigma...
“ COOPERATIVISMO SIN FRONTERAS IDEOLOGICAS ”
(Son las ideas las que mueven al mundo)
Lic. Walter Choquehuanca Soto
wchoquehuanca@terra.com.pe
Estudiar los orígenes de una doctrina cooperativa supone el estudio de las condiciones sociales concretas que posibilitaron su emergencia, salvo que adoptemos una posición filosóficamenteidealista, en que su origen quedaría explicado por la evolución del pensamiento humano en abstracto.
El periodo que marca el inicio de la producción teórica cooperativa es el correspondiente a la primera mitad del siglo XIX, Inglaterra, esto coincide con el inicio de la Revolución Industrial
El cooperativismo es producto entonces de la miseria imperante durante la Revolución Industrial, su basefilosófica fundamental esta fundada en la convicción de que la naturaleza humana es solidaria y que el capitalismo existente atenta contra dignidad hombre y le impide realizarse.
Su ideal básico de la doctrina cooperativa de lograr una sociedad mas justa no se ha modificado y ha mantenido invariablemente su concepción de que el hombre debe ser el eje en torno al cual se ordenan las diferentesdeterminaciones sociales que le permiten exteriorizar
CONTRADICCIONES IDEOLOGICAS CON LOS PIONEROS DE ROCHDALE
( lo positivo y negativo en la transferencia de dichas ideas a America Latina)
1.- Se propuso a la “cooperación”,desde el principio, como antídoto de la “competencia” y del “animo de lucro” implícitos en el nuevo sistema económico industrial capitalista del sigloXIX- Inglaterra.
2.- Los pensadores socialistas de la época, como OWEN y FOURIER, estaban a favor de la cooperación y los liberales ,como REIFFEISEN y SCHULZE-DELITSZ, querían cierta forma de compromiso con el sistema capitalista, pero especialmente en las de ahorro y crédito lo que se llamo “ La decantación de Utopia” se refiere al acondicionamiento de los ideales por la realidad, acomodarlos,quitándoles así su sentido prístino (Orlando Pals- : Subversión y cambio social- 1968- Bogota)
3.- OWEN y los Rochdalianos se constituyen así, desde el comienzo, en Ángeles tutelares del cooperativismo en America Latina. En casi todas las cooperativas se ha repetido como un evangelio la historia de los 28 tejedores de la calle del sapo y sus 07 reglas que la Alianza Cooperativa Internacionalen 1937 el Congreso de Paris los proclamo como “principios universales del cooperativismo”
4.- En 1860 tenían su negocio propio con obreros, en 1862 después de varias sesiones, sus obreros serian tratados como en las otras empresas dando paso al cooperativismo moderno ajustado al capitalismo liberal .(Holyoake- ) Orlando Pals- Subversión y cambio social- 1968- Bogota)
5.- En 1937 VAINOTANNER, presidente de la ACI en el Congreso de Paris declaró: ”El sistema cooperativo es susceptible de adaptarse a las diversas formas de la economía, producción ,distribución y el consumo. Es posible fomentar el cambio social con las cooperativas
EL NUEVO TIPO DE COOPERATIVISMO QUE SE NECESITA EN LOS PAISES DE AMERICA LATINA ES AQUEL QUE BUSCA LA LIBERACION DEL PUEBLO TRABAJADOR HACIA UNASOCIEDAD ABIERTA Y JUSTA.
PARADIGMA COOPERATIVO SIGLO XXI
(El envejecimiento social del cooperativismo)
El paradigma cooperativo ha sido aplicado de las mas variadas formas en los distintos países de America Latina y el Caribe y ha sido interpretado de forma igualmente diversa por los diferentes autores y estudiosos cooperologos
El paradigma cooperativo ha sidoaplicado como un código ético para hacer frente a la lógica excluyente, narcisista y egoísta del capital
El paradigma cooperativo actúa como una especie de catalizador que organiza una parte de las energías sociales del saber y de los comportamientos culturales (estimula dichas energías) y en otras ocasiones actuando a veces como factor limitante y mediatizador
Lo que el paradigma...
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