Copado

La paulatina disoulición de las polis griegas y la posterior descomposición del imperio creado por Alejandro Magno motivaron la decadencia política de la antigua Grecia, y la consiguiente pérdida defe en los ideales clásicos tuvo claro reflejo en las concepciones filosóficas. Así, los grandes sistemas metafísicos se vieron sustituidos por otros más pragmáticos, centrados fundamentalmente en laética y la búsqueda de la paz interior. Esta tendencia dominó el primer período de la llamada filosofía helenístico-romana, y encontró sus principales exponentes en el estoicismo, que preconizó lamoderación de las pasiones; el epicureísmo, que recogió la cosmología atomista y exaltó la búsqueda del placer mediante el ejercicio del goce estético e intelectual y la moderación; y el escepticismo, cuyanegación de la posibilidad del conocimiento absoluto servía de soporte a una defensa del individualismo.
Desde mediados del siglo segundo de la era cristiana, sin embargo, el orbe romano comenzó aexperimentar la creciente influencia de las religiones orientales y sus doctrinas salvacionistas, unidas con frecuencia a elementos extraídos de la tradición pitagórica y los cultos mistéricos griegos.El maniqueísmo y las diferentes sectas gnósticas constituyeron ejemplos característicos de estas tendencias; el neoplatonismo, que compartió sus orientación espiritualista, poseyó no obstante,Plotino, elaboró mediante la síntesis de la cosmología aristotélica y el idealismo platónicos una concepción armónica del mundo como emanación divina que ejercería perdurable influencia en occidente.Anaxágoras
Aparte de la indudable profundidad de sus teorías, Anaxágoras ejerció una notable influencia en el curso posterior de la filosofía griega al introducir en Atenas las concepciones desarrolladaspor los pensadores de las colonias helenísticas.
Su obra, cuya interpretación es muy controvertida, mantenía que la experiencia sensorial pone al ser humano en contacto con una realidad cambiante...