Copia De LECTURA DE LA REVOLUCI N COSMOL GICA DE COP RNICO A DESCARTES

RESEÑA DE “LA REVOLUCIÓN COSMOLÓGICA DE COPÉRNICO A DESCARTES”
Libro: Del Renacimiento a la Ilustración II. Editor: Echeverría, Javier. España, Trotta, 2015
Artículo: “La revolución cosmológica de Copérnico a Descartes”
Autor: Granada, Miguel Ángel. Págs. 13-57.
Lector: Javier Plata Tarqui.

El libro publicado De revolutionibus orbium coelestium en el año 1543, dio lugar a la trasformación de laCosmología, Astronomía y la Física. Se denomina con frecuencia “revolución científica”, a la renovación de las concepciones epistemológicas y ontológicas conjuntamente ligadas a la teología. El libro parecía contradecir a la escritura (Biblia) y los principios de la física y teoría del movimiento de Aristóteles. Entonces estudiaremos el cambio de la imagen del universo entre los periodostranscurridos de Copérnico a Descartes.
Argumentos.
El libro publicado como su propio nombre, demuestra una revolución en cuanto a la concepción del universo. Siendo este el mayor debate existente en dicha época, al ser una obra de astronomía matemática. Se dirigía propiamente a los matemáticos y de esta manera desautorizar cualquier condena desde la posición teológica.
Copérnico no pensó publicar el Derevolutionibus por dos razones. Primera, el temor a la reacción negativa de teólogos y peripatéticos filósofos naturales ante una astronomía que parecía contradecir la Escritura y los principios de la física y teoría aristotélica del movimiento. Segunda, por su similitud a una teoría pitagórico-platónica de la comunicación oral a sujeto capaces por su formación teórica e integridad moral de emitirun juicio autorizado”
De hecho la propuesta de Copérnico caía sobre el heliocentrismo juntamente con el movimiento de la tierra, como un planeta nuevo al cual daba importancia fundamental a la novedad cosmológica, al cual como matemático propone y renueva a la vez la imagen del universo.
Modelos cosmológicos.
El modelo Ptolomeo (cosmología geocéntrica), plantea que la visión de universo esgeocéntrica. El planeta tierra es el centro del universo, que todo gira alrededor de este. Mientras que los demás planetas, la luna, el sol sigue giran alrededor de la tierra, esto se basa en que la tierra es vista como el centro de ese sistema, y que cada planeta gira en forma circular sobre su misma orbita.
El modelo de Copérnico (cosmología heliocéntrica), que ciertamente fue formado el DeRevolutionibus sobre el modelo del almagesto (El gran tratado, tratado sobre la astronomía que establece el modelo geocéntrico). Sin embargo la construcción de la astronomía que el De Revolutionibus proponía iba en contra de Ptolomeo, en la cual Copérnico ofrecía una nueva solución al movimiento planetario, rechazando el modelo de las esferas homocéntricas. Ciertamente Copérnico presenta el modeloHeliocéntrico, afirmando que el sol es el centro del universo y que todo gira a su alrededor.
Giordano Bruno (cosmología infinitista) expone su adopción de la cosmología copernicana y de un universo necesario infinito y homogéneo, en la cual la tierra es un astro celeste como cualquier otro planeta y Dios no tiene relación con distintas regiones del universo, dando una pluralidad de mundos infinitos, dandocontrariedad a la cosmología tradicional de Aristóteles y Ptolomeo en la que encierran al universo en ciertas esferas. Bruno elabora su visión cosmológica a `partir de las teorías de Copérnico, que establece el movimiento diario de la tierra sobre su eje y el movimiento anual en torno al sol.
Johannes Kepler (modelo heliocéntrico), en 1596 presenta el libro Mysterium Cosmographicum, que es unesfuerzo importantísimo para las débiles fuerzas del copernicanismo realista. Riguroso finitismo manifiesta en la concepción del sistema, al cual continúo enriqueciendo su rechazo de la infinitud del universo frente a la propuesta de Bruno. Kepler avala los descubrimientos de Galileo e insiste que el sol no es una estrella como las demás sino un astro excepcional y único.
Galileo Galilei (modelo...