Copia Literaria

¿Como se explica un manifiesto surrealista sin serlo? Siendo el manifiesto el modo testigo de circunstancias que permitieron adquirir las dudas referentes al espíritu mismo del misterio, aun sin entender, de la existencia. Tal como Bretón podría referirse al misterio de la vida en un modo alegórico más allá de los límites del consciente, donde la aprobación por el infinito se esconde entre clavesy señales que guían a la inspiración a entender que lo que está mas allá de palabras e imágenes podría ser el secreto del alma del percibido.
¿Puede el hombre con palabras o imágenes, quizás sonidos, representar aquello percibido, intuitiva e inteligentemente, como señal de comprensión acerca del misterio en si? Tal vez, la imaginación sea la culpable en descarrilar dichas verdades sobre simismo. El primer manifiesto surrealista ofrece una perceptiva de visión ante las incógnitas que rodean la presencia, siendo cada quien vigilantes de sus propias proyecciones, cual, tarde o temprano, comienza a divisarse como un sueño consciente, desde un punto de vista surrealista. ¿Es sueño o realidad? Las asociaciones ante tales incógnitas remontan siempre a la niñez donde se concibe reluciranagramas que promulgan juicios ante la realidad que lo concibe.
“En la infancia, la ausencia de toda norma conocida ofrece al hombre la perspectiva de múltiples vidas vividas al mismo tiempo; el hombre hace suya esta ilusión; solo le interesa la facilidad momentánea, extremada, que todas las cosas ofrecen. Todas las mañanas, los niños inician su camino sin inquietudes.” (Bretón, 1974, 2)

Siendosolo la espontaneidad de una imaginación pura quien desenlaza un sendero de juegos compuestos por la ilusión consciente del cual, siempre en vigilia, se percibe inocentemente, desde la sensibilidad del infante. Habiendo todos sido niños algún punto de la historia personal, el elemento surreal, esa noción común para los testigos de la expresión e imaginación del niño, es un punto determinante ante lainformación del consciente y sus asociaciones subconsciente e inconscientes en la memoria. Puede que el sueño sea participe del mismo, sujeto a proyecciones de los estados de conciencia en período meditativo y temporal de reposo del organismo consciente. Pero ¿Qué información se podría exponerse de una dualidad humana, entre lo que es cree ser bien o mal, luz y oscuridad; dualidades mismaexpuestas por la moral y lógica del comportamiento común de la población? ¿Nacerá con esto, el loco?
“No será el miedo a la locura lo que nos obligue a bajar la bandera de la imaginación.” (Bretón, 1974, 20)
La locura es solo percibida por aquellos testigos de la conducta que pueda tener este ante la agitada imaginación y el orden de sociedad que se tenga, pues todo aquel que quebranta las normas dela sociedad por una desatada y materializada imaginación es un loco, un peligro para sus semejantes, aquellas quimeras podrían transformarse en monstruos o demonios que lastiman, o quizás una exagerada actitud ante la vida sin perspectiva de la realidad común llevándolo a vivir en sueños que solo el mismo percibe desde su mente.
La imaginación, que una vez de niño fue inspirada y emancipada,comienza a ser resguardada por las limitaciones del complejo sistema de la realidad del colectivo, quizás siendo estas reglas y leyes, limitaciones de la imaginación en si. El hombre, al percibirse desintegrado por las esperanza de sus ilusiones, puede perder noción e importancia de la vida; siendo realista o surrealista, esto no escapa de la existencia de las criaturas poseídas por la emoción, lasensibilidad y la aventura, escape de la realidad rutinaria impuesta por el orden que concibe la colectividad que lo rodea, y siendo las esperanzas del cambio que lo mantienen transitado por la existencia en si.
Aunque los acontecimientos pasados sean una retrospectiva de aquellos momentos en que la esperanza ha fallado, perdiendo así la oportunidad de una experiencia transitoria, y quedando solo...