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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE PSICOLOGÍA

Historia de la psicología– Cátedra II



Informe


SEDE: SAN ISIDRO

Comisión 51

Profesora: Verónica Fernández

Alumna: Todres Nicole. 38.889.085

Fecha de entrega: 25 de Septiembre de 2015




Poema Emma de Jane Austen
“Cuanto placer he percibido en tu encuentro y en mi encuentro. Una brisa recorremi cuerpo que quedó como relámpago en mi alma.
Hoy solo tengo cosquillas de aquello que fue un largo viaje Mi idea débil mi cuerpo lábil”

-Establezca unacomparación de las pasiones para el iluminismo inglés y alemán, y para el intelectualismo. Tome como ejes la representación y el cuerpo en relación a las pasiones esbozadas.

A partir del fragmento de la novela de Jane Austen, David Hume (1711-1766) hablaría de un sujeto gnoseológico perceptivo y experiencial, en que a través de la experiencia y los sentidos, se inscribe el conocimiento.El sujeto es una tabula rasa que a través de los sentidos, lo real se inscribe en el sujeto. El conocimiento que se produce a través de la experiencia, va a ser algo individual, y no van a existir verdades universales. El cuerpo experiencial es el principal factor para el conocimiento, mientras que la mente es la sede de las representaciones (la Asociación de ideas simples que llevan a una ideacompleja. No es una copia fiel de la realidad.). El contacto con los objetos puede producir placer, de las cuales surgen las ideas que después se van a asociar y van a quedar grabadas en la mente en forma de representaciones. Esto se puede ver en el fragmento, de manera en que hay un placer que siente en el encuentro con la otra persona y las impresiones que le produce, como menciona a lascosquillas, o la brisa que recorre su cuerpo. Es así como las impresiones se inscriben en el cuerpo y se asocian con las ideas dando origen a las pasiones, (ideas intensificadas) siendo un producto elaborado secundario. Cuando se menciona una idea débil, Hume diría que la idea es menos intensa porque el objeto no está, es por eso que la idea queda debilitada.
A diferencia de Hume, que plantea que nohay una verdad absoluta, René Descartes (1596- 1650) plantea que a través del método introspectivo, se puede llegar al conocimiento, encontrando que las matemáticas proporcionan verdades absolutas. Propone ciertos pasos a seguir para llegar a la verdad del objeto. Dice que la representación es la copia fiel del objeto, queda alojada en la razón y se puede recuperar pensando. A partir de esto,Gregor Strasser (1892-1934) diría que se introduce un método para poder llegar a la verdad (miseria y grandeza del hecho).

Con respecto a la pasión, la considera como acciones del cuerpo representadas en el alma. Tienen que ver con las junturas del alma (del lado del pensar y de la verdad, res cogitans) y cuerpo (del lado del sentir y error, res extensa). Dice que son naturales, que noson ni buenas ni malas, pero que hay que hacer un trabajo para evitar los excesos. Las pasiones no llevan a ningún tipo de conocimiento. Una pasión es oscura y confusa y no puede pensarse con ella, pero hay que aceptarlas e intentar dominarlas ya que no son buenas en sus excesos (se transforman en enfermedades). Se conoce por el sujeto gnoseológico (de la razón) y no por el sujeto de las...