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a, en el seno de una familia de médicos. Cuando tenía dieciocho años se trasladó a Atenas para formarse como filósofo en
la Academia de Platón, donde permaneció durante los siguientes veinte años. Tras la muerte de Platón, Aristóteles dejó
Atenas y vivió durante algún tiempo en Asia Menor, en la corte de un tirano que había sido condiscípulo suyo, con cuya hija
adoptiva se casó.Posteriormente Filipo, rey de Macedonia, lo llamó a su corte y le encargó la educación de su hijo Alejandro.
Poco después de iniciar Alejandro su reinado, Aristóteles regresó a Atenas y allí fundó su propia escuela, el Liceo, donde
desplegó una importante labor de investigación y enseñanza en las distintas ramas del saber. Con la temprana muerte de
Alejandro, Aristóteles, protegido suyo, tuvo que hacerfrente al sentimiento antimacedonio que estalló en Atenas. Acusado de
ateísmo, Aristóteles tuvo que exilarse y se refugió en Calcis, donde moriría al año siguiente, el 322 a. C., a los 62 años de
edad.
Considerado uno de los más grandes filósofos de la historia por la amplitud de sus intereses teóricos, por la novedad
que representa y por la mucha influencia que su filosofía adquiriódurante toda la Edad Media gracias a las traducciones de
filósofos judíos y musulmanes, por cierto, españoles.
Por razones de brevedad, dejaremos de lado la lógica, pero diremos que la aportación de Aristóteles es en este sentido
fundamental en cuanto le debemos la "invención" de la silogística, de la que ya tratamos en filosofía I y a la que os remitimos
desde aquí.
Sus principales obrasson: Física; Metafísica; Política; Ética a Nicómaco; Organon
2. METAFÍSICA
Su obra “Metafísica” está formada por pequeños tratados que elaboró en los últimos períodos de su
pensamiento. Tratan acerca de lo que Aristóteles llamó sabiduría o filosofía primera. El nombre de "metafísica" se
debe a Andrónico de Rodas, el compilador de su obra, quien le llamó así porque iban después de loslibros sobre
Física en su ordenación.
Si sólo puede haber ciencia de lo universal, la metafísica se ocupa de lo más universal que existe el ser.
Las demás ciencias sólo se ocupan del ser desde un determinado punto de vista, y por eso se les llama ciencias
particulares.
Así pues, por metafísica debemos entender en Aristóteles lo que él denomina con la expresión filosofía
primera, la cualpuede entenderse de dos formas:
ONTOLOGÍA "Ciencia del ser en cuanto ser y sus atributos esenciales" se ocupa de los ENTES reales finitos
TEOLOGÍA
"La ciencia por excelencia debe tener por objeto el ser por excelencia". Ese ser por excelencia,
que no necesita de otro ser para existir, es el PRIMER MOTOR, que tiene carácter divino (de
ahí que hablemos en este segundo caso de teología)pero no se trata de un dios tal como
ahora podemos entenderlo, sino de un principio divino sin el cual nada existiría.
Pero ahora vamos a dedicarnos a la metafísica en tanto que ontología.
Dice Aristóteles que hay muchas formas de ser pero que todas tienen en común eso precisamente: el ser.
Pero el ser propiamente dicho es la substancia, por esto entenderemos simplemente individuosconcretos:
Sócrates, caballo, árbol...
Según Aristóteles, Platón, intentando explicar este mundo lo duplica, lo cual, más que ayudar a
conocerlo, lo dificulta. No existe otro mundo mas que éste en el que vivimos y morimos. Los seres de este mundo
no son ideas, sino substancias, y están compuestos de materia y forma. La materia es de lo que están hechos,
y la forma es la esencia que los haceser tal cual son. Por ejemplo: el individuo Sócrates, que es una substancia,
está compuesto de materia y forma; la materia son los huesos, la carne, etc..., la esencia de Sócrates es ser
hombre. En definitiva, Aristóteles no admite que la esencia esté separada de los seres de los que se predica.
La substancia: Hypokeímenon, es lo que es en sí y no necesita de otro para existir. Un hombre es...