Coplas a la muerte

LOCALIZACIÓN
Jorge Manrique nos ofrece en sus Coplas una serena meditación con un sentimiento hondo y sincero, lleno de
melancolía, del paso del tiempo, la caducidad de todas las glorias y bienes mundanos, la inestabilidad de la
fortuna y la fuerza igualitaria de la muerte que no respeta poderes ni riquezas. Pero al mismo tiempo defiende
las virtudes que resisten el paso del tiempo, vencen ala muerte y nos abren las puertas de la eternidad.
GÉNERO LITERARIO
Pertenece al género lírico y al subgénero de la ELEGÍA, composición poética basada en la tradición clásica
griega y latina, que se usaba como una invitación al llanto, pero que fue evolucionando en la Edad Media
hacia una reflexión sobre la brevedad de las existencia y las exhortaciones para adoptar una actitud espiritualante la vida.
MÉTRICA
El poema está formado por 40 coplas de pie quebrado; en este caso se trata de dobles sextillas octosílabas,
cuyos versos se reparten en dos semiestrofas iguales con terminación quebrada en cada una de ellas y con tres
rimas consonantes correlativas, abc-abc. Es decir, son estrofas de 12 versos, teniendo en cada sextilla el
1º,2º,4º,6º octosílabos y 3º,5º tetrasílabos. Sufórmula métrica es por tanto:
8a 8b 4c 8a 8b 4c 8d 8e 4f 8d 8e 4f
También se conocen como coplas manriqueñas pues fue su tío, también poeta, el que popularizó este esquema.
El verso octosílabo, de arte menor, da al poema una cercanía al estilo coloquial, frente al artificioso estilo de
arte mayor, más propio de la poesía cancioneril.
TEMAS Y TÓPICOS
Este poema queda definido por un conjunto detópicos en torno a los cuales se articula el pensamiento
medieval. Nos los presenta formando un entramado que los relaciona hábilmente entre sí. Esta es la razón de
que en su poema se haya querido ver una brillante síntesis de la cultura medieval. Los temas más importantes
son los siguientes:
EL TIEMPO (Tempus fugit irreparabile). El presente no existe, ya que es imposible capturarlo, elfuturo se va transformando en sucesivos presentes inasibles, por lo que al final, todo se reduce al pasado.
LA FORTUNA. Se la representa en la época clásica como una rueda presurosa e inestable que reparte
caprichosamente la felicidad y la desgracia. Para el cristianismo, todos los acontecimientos obedecen a los
designios de la Providencia; por eso algunos poetas la presentan como una delegada deDios. La imagen que
presenta Manrique se aproxima a la concepción pagana.
EL MUNDO (Vanitas vanitatis). El Mundo es un lugar de paso, una morada provisional y ajena donde
el hombre tiene la oportunidad de conseguir la salvación de su alma. Los bienes mundanales (belleza,
juventud, fortuna, poder...), con el paso del tiempo y la muerte se terminan, desaparecen. El mundo es el
enemigo del alma yla muerte es la liberadora, el trámite inevitable para lograr la vida verdadera (la muerte
como tránsito =idea cristiana).
LA FAMA. En el s. XV se afianza una visión antropocéntrica de la realidad, frente a la visión
teocéntrica de la Edad Media, en que todo sucedia alrededor de Dios. Para Manrique, es la memoria ejemplar
que los que mueren legan a los que quedan. Al presentar el retrato desu padre, insiste en que sus hechos
famosos son una consecuencia de su vida ejemplar. De aquí se desprende la teoría de las tres vidas: la terrenal,
la de la fama y la eterna. De todas formas, la fama también es efímera porque la vence el olvido. De modo
que, la única manera de derrotar a la muerte es con la vida eterna.
LA MUERTE. Es la muestra del poder igualatorio de la muerte. La presenciade la muerte misma
como personaje que llama a su padre para afrontar el duro trance que le espera. El autor optó por representarla de una forma más bella que tétrica, como complemento de la vida. Don Rodrigo mantiene un diálogo tranquilo
con la Muerte y no usa el tono rebelde e insolente de los personajes medievales. Para Manrique, la muerte
supone una lenta y serena extinción de la vida,...