Coran Avance

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHIHUAHUA
FACULTAD DE DERECHO
FILOSOFIA DEL DERECHO
“EL CORAN COMO FUENTE DEL DERECHO
ISLAMICO”
276464

CABALLERO ACOSTA ANGELICA ARITZZA

276825

MARQUEZ RODRIGUEZ NARDARENATA

266079

GONZALEZ ESTRADA VANESSA

 El principio de hacer emanar un sistema de Derecho de
la revelación divina, de un libro revelado, es una
práctica que encuentra suficientes ejemplos a lolargo
de la Historia de todas las civilizaciones.
 La sociedad babilónica, a diferencia de sus antecesores
los sumerios, se basaban en la ley divina. Su gran
legislador, Hammurabí (m. h. 1686 a.J.C.)llegó a
incorporar las disposiciones legales sumerias a su
código, pero se hizo representar recibiendo éste
directamente del dios solar Xamax.
 Los hebreos continuaron la tradición. Toda la legislacióndel Éxodo, los Levíticos, Números y Deutoronomio fue
revelada directamente de Yehová por medio de
Moisés2. El Decálogo fue escrito por la propia mano de
Yehová en las tablas y entregado a Moisés.

Este origen divino de la legislación del Antiguo Testamento constituye
una de sus características distintivas, pero también de punto de
confluencia con el Islam y El Libro Revelado, El Corán.
 ElDerecho islámico, siguiendo a su precedente judío, la legislación
religiosa , la secular y la teología se hallan mezcladas de forma íntima.
La shari’a, La Ley islámica, como parte integral de la palabra deAllah,
es eterna, universal, perfecta y se acomoda a todos los hombres,
circunstancias, épocas y lugares: precede al Estado y a la Sociedad sin
diferenciar lo sagrado con lo secular.

La palabraislam significa en
árabe “sumisión” (a la
voluntad de Dios).
Esta sumisión no constituye
una actitud pasiva, sino
activa: consiste en someter
el ser entero a la voluntad
divina.

musulmán
“creyente”
LaLa palabra
palabra

significa
significa

16 de julio del año 622 Mahoma (Muhammad. el alabado)
se expatrió
Desde La Meca a la ciudad de Yatrib (Medina). Este
acontecimiento
se llama “hégira” y es el...