Corazón Del Hombre De Erich Fromm

Miércoles 3 de Noviembre del 2010
Gil Higareda Dulce María

4 A T/M

Psicología UNIVA

Teorías de la Personalidad

El corazón del hombre

mecanizado, en el que el hombre se convierte en una cosa y, en consecuencia, se llena de angustia y de indiferencia para la vida, si no de odio contra ella. Mas, aparte de eso, el actual tono de violencia, que se manifiesta en la delincuenciajuvenil lo mismo que en el asesinato mecanizado, en el que el hombre se convierte en una cosa y, en consecuencia, se llena de angustia y de indiferencia para la vida, si no de odio contra ella. Mas, aparte de eso, el actual tono de violencia, que se manifiesta en la delincuencia juvenil lo mismo que en el asesinato

El corazón del hombre
¿Es el hombre fundamentalmente malo y corrompido, o esfundamentalmente bueno y perfectible? Esta es una de las preguntas que Fromm resuelve a lo largo de su libro. Describiéndonos las diferentes orientaciones que tenemos hacia el bien y hacia al mal y nos marca a través de su lectura en que momento estas orientaciones llegan a ser patológicas.
Fromm hace énfasis en la capacidad de destruir que tiene el hombre (por amor a la muerte), en el narcisismo yla fijación incestuosa pero también habla de lo que es el amor a la vida, y la polaridad del narcisismo explicándonos hasta que punto llega a ser positivo y útil para la supervivencia. Nos habla de los síndromes de crecimiento y de decadencia, y de los diferentes tipos de violencia así como de los diferentes tipos de narcisismo que hay ya sea individual o social. Y también algunos puntos en losque concuerda y/o difiere de la teoría de Freud.
La pregunta realizada al comienzo de este ensayo, es efectuada en el primer capitulo en donde Fromm comienza su análisis comparando a un hombre con un lobo o un cordero, “la mayoría de los hombres son niños sugestionables y despiertos a medias, dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que hable con voz suficientemente amenazadora o dulce parapersuadirlos”. Pero posteriormente plantea la incógnita de ¿Por qué si somos corderos, existen las guerras? En lo que Hobbes opina que el hombre es lobo de si mismo (pero no todos).
Fromm opina que si existen personas con estas tendencias, pero que no necesariamente todos nos orientamos a uno de estos polos, para él los “lobos” representan de una manera más franca y desinhibida una cualidadhumana. La de la capacidad destructora
Y que no es bueno dejarse llevar por la opinión derrotista del hombre fundamentalmente malo, pues “la intensidad de las tendencias destructoras no implica de ninguna manera que sean invencibles o ni aún dominantes” y que “las guerras son primordialmente consecuencia de fuerzas psicológicas”.
También explica que “las guerras son consecuencia de la decisión delos líderes políticos” pero que esos individuos no son diferentes del hombre ordinario: son egoístas con poca capacidad para renunciar a los beneficios que su actitud les brinda. Es decir, que no son crueles ni malignos. De allí su anuncio de que “el hombre ordinario con poder extraordinario es el principal peligro para la humanidad, y no el hombre malvado y sádico”.
En el Antiguo Testamento nose menciona que la desobediencia de Adán sea un acto de maldad y corrupción. Para Fromm, “la desobediencia es la condición para el conocimiento de sí mismo por parte del hombre, por su capacidad de decidir, y así, en último análisis, ese primer acto de desobediencia es el primer paso del hombre a su libertad”. Así pues, para el Antiguo Testamento el hombre posee dos caminos a elegir: el del bieny el del mal.
Con la Iglesia Cristiana, la desobediencia se volvió pecado y con ellos el hombre se volvió fundamentalmente malo. Esta concepción duró hasta que los ilustrados plantearon una visión diferente. Sostenían “que toda la maldad del hombre no era más que resultado de las circunstancias y, por ende, que el hombre no tenía en realidad que elegir. Cámbiense las circunstancias que produce...