Coricancha

CORICANCHA
Según Jhon Rowe, “la arquitectura Inca es una de las más importantes arquitecturas Precolombinas en América del Sur, la unidad básica de la arquitectura Inca era un recinto de planta rectangular construida con roca y adobe”

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Un granejemplo de la arquitectura religiosa inca es el templo del Coricancha, este templo muestra como en todas las construcciones incas la gran característica que poseía su arquitectura , el denominado “almohadillado” que es sin duda la expresión del buen trabajo de la piedra que lograron los incas , además que con gracias a ello logran armonizar su arquitectura con la naturaleza y bellos paisajes.
SegúnMaría Rostworowski (1988:76) al, investigar una serie de cronistas, se conoce que es Pachacutec el inca quien reconstruye el antiguo templo , lo renueva y le da nueva vida , además de adornarlo de lujos le cambia el nombre de Inticancha (recinto del sol) a el de Coricancha ( recinto de oro).
UBICACIÓN:
El Coricancha es un templo inca ubicado en el cusco. Según Rostworowski (1988:76), elCoricancha se situaba en el Hurin Cusco, sobre los restos de éste templo inca descansa la iglesia de Santo Domingo de origen colonial.
La iglesia de Santo Domingo del Cusco es la construcción religiosa más antigua de la América Meridional. Fue fundado sobre los muros del Coricancha por el año 1540. Cuando llegaron los españoles al Cusco, Capital del Imperio de los Incas, los conquistadores hicieronreparto de las riquezas, y los solares de toda la ciudad como botín de conquista; tocando el Coricancha al hermano de Francisco Pizarro, el capitán Juan Pizarro, quien posteriormente dono dicho solar a Fray Juan de Olías, dominico Misionero que venía de la Provincia Dominica Santa Cruz de México, juntamente con 12 frailes quienes se encargaron de construir el convento de Santo Domingo.RENOVACIÓN DEL CORICANCHA Y UNA RENOVACION
RELIGIOSA:
Según Sarmiento de Gamboa Pachacutec , luego de renovar y refaccionar todo el Coricancha (aparte de hasta cambiarle el nombre) , ordena que en el templo se le de culto principalmente al dios Sol (inti) , además de añadir nuevos ídolos, esto equivale a decir que Pachacutec genera una reforma religiosa. El inti, a partir de esto, deja de ser deculto exclusivo solo para los incas y pasa a formar como parte de la religión oficial de todo el Tahuantinsuyo. Con esto nuevas costumbres se dieron, y ahora se consideraba al sol como padre de los linajes reales y se esperaba su aprobación.
A partir de eso, según Rostworowski(1988:76) , “el camino religioso en el Cusco no afecta la veneración dada a las múltiples huacas e ídolos existentes en elámbito andino. Más aún, Pachacutec quiso que las principales huacas permanecieran en el Cusco y les otorgó servidores, tierras y bienes; era la manera de controlar posibles rebeliones pues los naturales no se alzaban por temor a las represalias que podían ejercer sobre sus ídolos”. Vemos en esto que la reforma religiosa que motivo Pachacutec al hacer toda la renovación del Coricancha no afectó lasdemás creencias y cultos que tal vez se veían en peligro por esta reforma (podemos recordar la reforma religiosa propulsada por Akenatón, donde si hubo gran malestar entre las otras religiones y cultos, causando grandes represalias) debido a que es el mismo inca quien también comienza a favorecer a las demás huacas , de modo que les otorga tierras , servidores y mucho más, así es como lograapabuir todo tipo de rebeliones que pudieran haber afectado.

Al paralelo de la remodelación del “Templo del Sol”, se reconstruyeron y remodelaron varios otros templos principales y cercanos al Cusco, como Huanacauri, Anahuarqui, Yauria, Cinga, Pical y Pachotapan. Además de la remodelación de santuarios Pachacutec también edifica nuevos recintos religiosos en la ciudad y sus alrededores , la...