Corintios

1 Corintios

Capítulo 7

1 Corintios
Ejercer los dones para fortalecer el cuerpo
Bosquejo
Introducción
Saludo, 1:1-3 Acción de gracias: koinonía-solidaridad en Cristo, 1:4-9 Tema/argumento: las divisiones versus la unidad en Cristo, 1:10-17 1:1-17

Divisiones (sus causas) y Unidad (soluciones)

1:18−15:57

1. Egoísmo: elocuencia, sabiduría y conocimiento, 1:18−4:21 1.1. Laelocuencia y la sabiduría humanas, 1:18−2:16 1.2. El conocimiento humano, 3:1-23 1.3. El rechazo del orgullo (1:26-31; 3:18-23), 4:1-21 2. Causas específicas de las divisiones, 5:1−11:1 2.1. Porneía, 5:1−7:40 (prostitución, sexo irresponsable; 5:1, 9, 10, 11; 6:9, 13, 15-16, 18; 7:2) • Porneía (como incesto), 5:1-13 • Pleitos legales resultantes: divorcios, herencias, 6:1-11 • Esposos cristianos queexplotan prostitutas, 6:12-20 • Virginidad, matrimonio, viudas, esclavos, 7:1-40 2.2. Idolatría, carne, libertad, 8:1−11:1 • Idolatría (1): 'agápe-amor sobre gnosis-saber, 8:1-13 • Pablo, apóstol: paradigma de libertad auténtica, 9:1-27 • Idolatría (2): Israel en el desierto, paradigma de esclavitud (comida, idolatría, porneía) versus eucaristía, 10:1-22 • Conclusión: ‘agápe-amor, Pablo y Cristo,10:23−11:1 3. Divisiones en los cultos, 11:2−14:40 3.1. Divisiones que surgen de dos tradiciones (11:2, 23): • La tradición de velos para mujeres en el culto y el riesgo de violación sexual por ángeles, 11:2-16 • La tradición de la eucaristía: cómo los ricos maltratan a los pobres, miembros del cuerpo, 11:17-34 3.2. Dones del Espíritu (1): y el cuerpo de Cristo, 12:1-31a 3.3. ‘agápe-amor que une el cuerpodividido (12:25), 12:31b−13:13 3.4. Dones del Espíritu (2): lenguas que dividen, 14:1-40 4. División ideológica elitista: negación de la resurrección del cuerpo, 15:1-58

Conclusión: Gestos de solidaridad
La ofrenda para los pobres, 16:1-4 Las visitas de Pablo (vv. 5-9), Timoteo (vv. 10-11) y Apolos (v. 12), 16:5-12 El amor que unifica; sumisión a la casa de Estéfanas, 16:13-18 Saludos y besos(en la boca) para todos, 16:19-21 Una maldición, una bendición, amor para todos, 16: 22-24

16:1-24

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Capítulo 12

Comentario
Introducción. Durante su segundo viaje misionero (50-52 d.C.), Pablo fundó la iglesia en Corinto, capital de la provincia romana de Acaya (en Grecia; Hechos 18:1-18; 1 Corintios 2:1-5; 2 Cor 1:19). Después (56 d.C.), el Apóstol escribió 1 Corintios desdeÉfeso (16:8; hoy en Turquía) y probablemente la envió mediante tres compañeros (16:17). “1” Corintios, sin embargo, no fue la primera carta que Pablo escribió a las “iglesias en casa” de Corinto, sino la segunda. 1 Cor. 5:9 menciona una carta anterior, aparentemente perdida o que tal vez ahora forma parte de 2 Corintios. La antigua ciudad griega de Corinto, de mala reputación, fue destruida por losromanos en 146 a.C., pero, un siglo después, Julio César fundó una nueva ciudad (44 a.C.). Esta nueva colonia romana fue habitada mayormente por ex combatientes romanos y ex esclavos, provenientes de Italia. Por lo tanto, en la interpretación de 1 Corintios 5−7 (sobre la sexualidad), es un error citarla como directamente propia de autores clásicos que escribieron sobre el desenfreno sexual de laantigua ciudad griega destruida. Las “iglesias en casa” de Corinto estaban integradas mayormente por mujeres y esclavas/os, personas pobres, marginadas y de poca educación formal (1 Cor 1:26). Pero por primera vez en la historia, en Corinto la comunidad cristiana atrajo a un buen número de personas cultas y prósperas, mayormente gentiles, lo cual creó una gran diversidad. Algunos querían desarrollarla comunidad de acuerdo con la religiosidad helenista; otros, según la tradición judía de Palestina (“Yo soy de Cefas/Pedro”, 1:12). El gran problema que Pablo enfrentó en Corinto, por lo tanto, fue la proliferación de facciones, el sectarismo elitista (1:11-12). Por lo tanto, el tema central de la carta es la unidad de la comunidad y todo el argumento y la retórica procuran establecer la...