corocotta

Controversia sobre el personaje[editar · editar código]
Desde que Adolf Schulten publicó su tesis de que Corocotta fue un importante héroe de la resistencia ante Roma, un caudillo local durante lasGuerras Cántabras de Augusto, basada en su interpretación de la única cita disponible sobre el personaje (Dión Casio LVI, 43, 3), fue ésta la que se impuso sin discusión en la bibliografía experta,regional y española, lo que ha motivado que hoy en día Corocotta incluso tenga una importante presencia social y cultural en Cantabria, así como en Internet. Sin embargo, existen objeciones para admitir que fuera un héroe local o militar, y que el personaje tuviera nada que ver con Cantabria e incluso con Hispania.
La tesis cantabrista[editar · editar código]
La tesis tradicional presenta aCorocotta como héroe de la resistencia ante Roma, como unificador y caudillo local durante las Guerras Cántabras de Augusto.
Según Adolf Schulten Corocotta luchó en las Guerras Cántabras contra Roma durante los años 29 a 19 a. C. Al mando de las unificadas tribus de la región, causó numerosos problemas alejército romano. Fue tal su fama que durante la campaña del emperador Augusto en Hispania, entrelos años 26–25 a. C., éste puso el precio de 200.000 sestercios a su cabeza. Fue el propio Corocotta el que se presentó en el campamento para cobrar la recompensa, ante el asombro del emperador, el cual, ante su gesto de valentía, le dejó marchar libre tras otorgarle la recompensa.
Adolf Schulten argumenta su tesis en el hecho de que:
Dión lo refiere con ocasión de la muerte de Augusto en el año14 después de Jesucristo para demostrar su clemencia. Tratándose de una guerra en Iberia, y no habiendo habido en Iberia otra en tiempo de Augusto que la cantabro-astúrica, este Corocotta debe haber sido algún jefe de los Cántabros o Astures. Y como Corocotta se rindió al propio Augusto, debe situarse el suceso en los años 25-26, es decir, cuando Augusto personalmente estaba en Cantabria
AdolfSchulten, Los Cántabros y Astures y su Guerra con Roma, Madrid, 1962.
También según Adolf Schulten, «su nombre más bien parece céltico, con la raíz Coroc-, que se encuentra en los nombres Coruc-us, Coroc-aucus, en Lusitania, donde existe también Corocuta(CIL, II, 550), que viene a ser lo mismo que Corocotta.» Y es usado en el británico en la misma formación Carataco, también en otro líder guerrerodurante la conquista de Britannia. Abundando en esta cuestión La raíz C(o)ro(c)- la encontramos en la epigrafía peninsular bajo diversas variantes:
Coroc-: Chaves (Port.)
Coroc-uta: Mérida (Badajoz)
Coroc-(a)udius y Coroc-audi: Bragança (Port.)
Croc-i: Bragança y Valpaços (Port.)
Croquet-a Ciempozuelos,Valdemoro y Titulcia (Mad.)
Croc-(a) Castro del Parque Olimpia (Mad.)
Estas tesis sonseguidas por autores contemporáneos como Joaquín González Echegaray (Los Cántabros, 1997) o Eduardo Peralta Labrador (Los cántabros antes de Roma, 2000), que añade como evidencia el hecho de que:
El nombre del caudillo cántabro Corocotta es de la misma raíz que el del dios (Corono), por lo que cabe suponer que el jefe cántabro se sintiese especialmente vinculado al arquetipo divino cuyocomportamiento imitaba al frente de sus tropas (el segundo elemento de su nombre es el celta "cotto", "viejo".
Los cántabros antes de Roma, pág. 226
Asimismo CORONUS es el nombre de un dios guerrero frecuente en Hispania y también, CORONA, el de un soldado de la Legio VII Gemina (267 p. 49). Su radical, coro-, es probable que porte la raíz indoeuropea *koros, presente en el céltico corio ‘tropa’ (TLG 57) yen el antiguo irlandés cuire... véase el término Coroña (Toponimia asturiana). El investigador cántabro Jesús Maroñas acerca de la segunda parte del nombre Coro-cotta da la siguiente explicación: Por un lado conocemos la voz célt. kottos "viejo", atestiguada en antropónimos como Cottus, Cotta, Cottius, Cotthios, y algunos derivados como Cottilus o en el nombre de alguna tribu, caso de los...