Corporeidad y Sexualidad Humana









Antropología
Alejandra Peñaherrera Ron
Psicología Clínica – Paralelo “B”
Pontificia Universidad Católica del Ecuador Sede Ambato






Ciudadela España, Ambato
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Abraham Mora, M.A.


Corporeidad y Sexualidad Humana

La sexualidad hombre toma su fondo y comienzo en el corpóreo del hombre como iniciovital, esto siendo el origen y centro. Existe por tanto un dualismo no tangible entre el cuerpo y el alma. Descartes llevo a considerar el cuerpo como un simple instrumento al servicio de la persona. La antropología hoy en día ha permitido comprender que somos una unidad psicosomática, que somos cuerpo que nuestro yo es un yo corporizado. El cuerpo es subjetividad de tal manera que la corporeidadparticipa de la dignidad del yo personal. Yo soy ese cuerpo, sobre todo yo soy “mi cerebro”.
El cuerpo es el alma en su vivencia externa, proyecta en el espacio-tiempo. Se puede hablar de espiritualidad del cuerpo que es como la emergencia sensible del alma su manera de ser en el espacio y en el tiempo. El cuerpo es el mejor medio de que dispone el hombre para comunicar su intimidad. Sintamos elcuerpo como traba, como carga del yo que entiende y quiere como algo que nunca logramos dominar por completo. El cuerpo no es, entonces una parte del hombre sino una totalidad del hombre. El hombre es el cuerpo con la misma verdad que es el alma. El hombre constituye un sistema de intercambio de participación y de comunión.
Se considera que todo lo corporal pasa a ser personal; el sexo, eltrabajo, el hambre, la sed, la misma muerte, todo queda personalizado. Educar el cuerpo a través del deporte, ballet, teatro, expresividad, dominio es educar a la persona El cuerpo a demás nos diferencia de lo que somos. El género de la persona se distingue por el cromosoma sexual. El varón es macho y todo él y la mujer es hembra toda ella, en su misma constitución bioquímica. La programacióngenética o feminizar todo el organismo. La programación genética y loas hormonas se encargan de masculinizar o feminizar todo el organismo. El aspecto psicológico trata de estudiar la manera de ser y de actuar del varón y la mujer. Se discute porque el ser varón o ser mujer no pertenece solamente al universo bio-síquico, sino también al universo socio-cultural.
La cultura puede determinar muchosaspectos, en el fondo la diferencia psicológica es un efecto estructural. Sobre todo en la reproducción y la educación de los hijos el varón y la mujer desempeñan papeles imposibles de cambiar, tareas que se fundamentan en las diferencias corporales. Algunas varían según las culturas, las costumbres de los pueblos, la concepción del pueblo, el temperamento de cada uno. Los sexos son complementarios, noson iguales. Cuando la mujer cumple con los roles masculinos, la hacen repudiar o renunciar a las vitales funciones de la maternidad. La psicología trata de traducir las categorías abstractas las diferencias sexuales. La tendencia sexual de por si es ciega: tiende a satisfacerse directamente sin que le interese el desarrollo armónico de la persona ni de su realización.
La sexualidad tienemúltiples dimensiones: biofísica, afectiva, sociocultural, sociología, olítico - ideológica y religioso. Se conecta con los elementos constitutivos del cuerpo humano. La interpretación hedonista invita a conseguir el máximo placer sexual, al margen de toda norma social moral o religiosa, sin limitaciones ni inhibiciones de ninguna clase. El sexo ya no está en función de la persona y de sus objetivoshumanos, sino de la persona que está en función de las sensaciones fisiológicas e instintivas del sexo. Según esta concepción las normas que regulan las costumbres y las conductas sociales serán originadas por la sociedad y la cultura. La interpretación personalista considera la sexualidad como un aspecto esencial y fundamental de la persona.
Análogamente, no debe estudiarse la sexualidad como...