CORRECION TEORIA DEL CONOCIMIENTO

DISERTACION FILOSOFICA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO J. HESSEN
La teoría del conocimiento es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento; estos ejes de estudios han llevado a la articulación de distintas corrientes ideológicas y filosóficas que han desarrollado de distintas maneras el dualismo constante del sujeto y el objeto. El conocimiento portanto es un elemento clave para entender y responder a todas las cuestiones que nos hacemos, por lo tanto, la teoría del conocimiento viene siendo el pensamiento verdadero del ser humano. En el presente libro podemos conocer cuáles son las respuestas a los diversos interrogantes, tales como: ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?, ¿Cómo sabemos que nuestro conocimiento esverdadero? también podemos profundizar los diferentes puntos de vista de la teoría del conocimiento que son: método fenomenológico, el problema de la intuición, y se concluye con la teoría especial del conocimiento además de la teoría general.
El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto, para poder establecer lo que es esencial de todo conocimientodebemos conocer en qué consiste su estructura general, esta estructura es basada en el fenómeno del conocimiento, este fenómeno nos explica cómo está fundamentado el sujeto sobre el objeto y con base en eso poder crear una verdad sobre ese objeto, entonces ¿puede el sujeto aprehenderse del sujeto?
El ser sujeto es algo completamente distinto que ser objeto. La función del sujeto consiste en aprehenderel objeto y la del objeto en ser aprehensible y aprehendido por el sujeto. Desde el punto de vista del sujeto esta se presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera, es decir, el sujeto sale de su entorno común para incorporarse al objeto y adueñarse de las propiedades de este; aquí el objeto permanece trascendente al sujeto, donde surge la imagen.
Según Juan Hessen “visto desde elobjeto, el conocimiento se presenta como una transferencia de las propiedades del objeto al sujeto. Al transcender del sujeto a la esfera del sujeto, ambos son solo distintos aspectos del mismo acto, pero en este tiene el objeto el predominio sobre el sujeto.” Es decir, el sujeto se ve influenciado por las características del objeto por esta razón el objeto determina al sujeto a través de laexperiencia. Ejemplo: un libro, que es un objeto puede transformar el pensamiento del sujeto, pues el sujeto voluntariamente se interesa en su lectura y todo lo que se encuentra en el. De tal modo, el sujeto cambia su estado original de conciencia frente al objeto, pero el objeto queda totalmente intacto ante su esencia, pero hay que tener en cuenta que es la imagen del objeto la que se manifiesta deuna forma objetiva en nuestra mente, por lo tanto, el conocimiento es una determinación del sujeto por el objeto.
Aunque el DOGMATISMO centra todo su pensamiento en la razón humana y el ESCEPTICISMO dice que el sujeto no puede aprehender del objeto, es decir no hay una verdad… no hay un conocimiento, estoy más de lado del CRITICISMO porque es la posición intermedia entre el dogmatismo y elescepticismo y al igual que el dogmatismo sostiene una confianza profunda en la razón pero este tiene un pensamiento escéptico que desconfía todo conocimiento determinado y se encarga de examinar todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente. El fundador del criticismo es KANT el cual nos dice que: “el criticismo es aquel método de filosofar que consiste eninvestigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan, método que da la esperanza de llegar a la certeza.”

Respecto a lo planteado anteriormente quiere decir que nosotros no tenemos una verdad absoluta, pero si tenemos unas bases en las cuales debemos apoyarnos y es allí donde surgen ciertas preguntas: ¿Dónde reside el origen del conocimiento? ¿Es la...