CORREGIDO

Tras leer la primera parte, “María en el misterio de Cristo” (nn. 7-24),  en un par de folios sintetizar con sus propias palabras cuál ha sido el papel de María en la vida de Cristo, en qué momentos ha estado, por qué no se puede entender sin ella la vida de Jesús.
Debido al plan divino de la salvación, que Dios nos ha ido relevado mediante el nacimiento de Cristo, María ha tenido un lugarparticular reservado, ya que sin ella el nacimiento del hijo de Dios no hubiera tenido lugar.
La primera aparición de María en la vida de Cristo es en la anunciación del ángel, en la cual le manifiesta toda la gloria de su gracia. Antes de la creación del mundo, María ya está presente como Madre del Hijo de Dios en la Encarnación por lo que se crea un vínculo totalmente especial y excepcional,dándole singularidad de su lugar en el misterio de Cristo, por medio de la Encarnación y gracias a la fe de María en la anunciación se da comienzo a la Nueva Alianza.
María está situada en el centro de la enemistad de aquella lucha que acompaña la historia de la humanidad y la historia misma de la salvación, llevando consigo la gloria de la gracia, con la que determina la extraordinaria grandeza ybelleza de todo su ser, siendo una señal de esperanza segura.
Ciertamente la anunciación representa el momento culminante de la fe de María a la espera de Cristo, pero es además el punto de partida, de donde inicia todo su camino hacia Dios, todo su camino de fe. Y sobre esta vía se efectuará la obediencia profesada por ella a la palabra de la divina revelación.
María, a través de su camino filial ymaternal, por su eterna voluntad de Dios se ha encontrado en el centro mismo de aquellos inescrutables caminos e insondables designios aceptando plenamente y con corazón abierto todo lo que está dispuesto en el designio divino.
María, en la anunciación se encaminaba hacia la esperanza de todo el pueblo de Israel. Desde el primer momento, profesa sobre todo la obediencia de la fe, abandonándose alsignificado que, a las palabras de la anunciación, daba aquel del cual provenían.
Tras el nacimiento de su Hijo, debe huir a Egipto bajo la protección de José, porque Herodes lo buscaba para matarlo. Después de la muerte de Herodes, cuando la sagrada familia regresa a Nazaret, comienza el largo período de la vida oculta.  Diariamente junto a ella está el Hijo a quien ha puesto por nombre Jesús.Desde el momento de la anunciación, la mente de la Virgen-Madre ha sido introducida en la radical ‘’novedad’’ de la autor revelación de Dios y ha tomado conciencia del misterio.
María, la Madre, está en contacto con la verdad de su Hijo únicamente en la fe y por la fe. Es, por tanto, bienaventurada, porque ha creído y cree cada día en medio de todas las pruebas y contrariedades del período de lainfancia de Jesús y luego durante los años de su vida oculta en Nazaret.
Durante muchos años, permaneció en intimidad con el misterio de su Hijo, y avanzaba en su itinerario de fe, a medida que Jesús progresaba en sabiduría.
La primera entre estas criaturas humanas admitidas al descubrimiento de Cristo era María, que con José vivía en la casa de Nazaret, vivía en la intimidad con este misterio sólopor medio de la fe. Hallándose al lado del hijo, bajo un mismo techo y manteniendo fielmente la unión con su Hijo.
Estando junto a la Cruz, María es testigo y participa por medio de la fe en el desconcertante misterio de este despojamiento. Es ésta tal vez la más profunda ‘’kénosis’’ de la fe en la historia de la humanidad. Por medio de la fe la Madre participa en la muerte del Hijo, en su muerteredentora; pero a diferencia de la de los discípulos que huían, era una fe mucho más iluminada.
En el evangelio de Lucas, María está presente como la madre que concibe a Jesús en su seno, le da a luz y le amamanta maternalmente: Es carne y sangre de María.
Así pues, cuando Jesús dio comienzo a su vida pública en Palestina se debe constatar la maternidad nueva y distinta, de la que Jesús habla a...