correlación

EL YAGE EN LA SOCIEDAD ACTUAL





Presentado Por: Viviana Dulce Ortega







Presentado A: Javier Galeano






UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
PROGRAMA DE TRABAJO SOCIAL
SEDE SIBUNDOY- PUTUMAYO
19 DE OCTUBRE DE 2013
EL YAGE EN LA SOCIEDAD ACTUAL.

En el valle de Sibundoy localizado en el departamento del Putumayo, específicamente en el extremo noroccidental oalto Putumayo, formado por los municipios de Sibundoy y San Francisco; se encuentra acentuada la comunidad indígena Kamsa (cuyo nombre se deriva de las siglas Ka: mismo; msa: así. Es decir “Así mismo”), que según el censo realizado por el DANE en el año 2012 se reportó 5.539 personas auto reconocidas como pertenecientes a esta comunidad indígena, de las cuales el 48,7% son hombres (2.741 personas) yel 51.3% son mujeres (2.799 personas). De este número de habitantes el 80% se encuentra ubicado en las veredas aledañas a los 2 municipios.
Los indígenas Kamsa poseen un gran legado cultural, rico en tradición y en conocimientos ancestrales, entre los que se destacan el carnaval indígena o el día del perdón (Betscnaté) y la toma del yagé.
El Yagé llamado también “semen del pene del sol” es unabebida tradicional y espiritual considerada como pilar fundamental no solo porque les permite conocer la vida secreta de todos los componentes del mundo (natural, humano, divino) para tener una vida más armónica, sino también les sirve como transmisor vivencial y permanente de su cosmovisión. Esta bebida tradicional es preparada y servida por el chamán (tatsembua) con el propósito de determinarla enfermedad o estado del paciente, pronosticar algún hecho y por medio de la toma permitir ver que le circunda incluso del más allá.
De igual manera el Yagé es considerado una sustancia alucinógena que ha sido usada desde tiempos inmemorables. Se compone por las plantas: yagé (banisteropsis caapi), y la chapropanga (diploteris cabrerana).Cuyos síntomas producidos son diferentes .Una vez tomado,su efecto es irreversible e inmediatamente tiene tres momentos cruciales. El primero, es la purga: a través del vómito y la diarrea, se busca producir una limpieza y desintoxicación del cuerpo y el alma; el segundo, es la pinta: en el cual se presentan alucinaciones; y el tercero, es un estado de bienestar que alcanza el individuo en los días posteriores a la toma. En los últimos años, estasmanifestaciones han sobre limitado las comunidades indígenas encajando dentro de la población ”blanca” del Valle de Sibundoy e incluso gran cantidad de turistas nacionales y extranjeros quienes manifiestan gran curiosidad por los efectos y satisfacción tanto corporal como espiritual que dicen obtener gracias al Yagé.
Estas manifestaciones han sobre limitado la geografía indígena, encajando en lospueblos y ciudades, lo cual ha generado diversas reacciones; por una parte muchas personas manifiestan respeto por la tradición y tienen en cuenta las costumbres ancestrales para la toma del yagé, por lo cual logran de manera satisfactoria el bienestar y la limpieza del cuerpo y el alma, sin embargo gran cantidad de personas que no conocen la historia del yagé o no tienen respeto frente a estacostumbre, han comercializado la bebida tradicional con propósitos económicos sin tener en cuenta los cuidados necesarios ni los peligros que puede implicar ingerir una bebida desconocida. Así mismo se encuentran jóvenes que ignoran la forma en que debe ser tomado en cuanto a tiempo, cantidad y condiciones previas por lo cual exceden su consumo alucinógeno y lo categorizan como un psicoactivo.
Deigual manera esta bebida mágica es preparada por un chamán, que según leyendas indígenas si es El taita ancestral lograra convertirse en tigre para espantar a los malos espíritus. De esta manera también se le atribuye poderes sobrenaturales. Para muchos taitas como el curaca Miguel “el yagé es una fuerza que tiene poder, voluntad y conocimiento; con él podemos ir a las estrellas, entrar en las...