Corriente Humanista Existencial

“volví a sentir unas
inmensas ganas de
vivir

cuando

descubrí que el
sentido de mi vida
era el que yo le

ENSAYO: CORRIENTE
HUMANISTA EXISTENCIAL
“el sentido de la vida”

quisiera dar” Paulo
Coelho
Aymara Gatica
Hernández
Médico Residente de
Psiquiatría

No me fue difícil a decir verdad escoger el tema, ya había leído previamente el
libro de Viktor Frankl “el hombre enbusca de sentido” y me había impresionado su
autorrealización, su trascender y su fuerza de voluntad y me repetía una y otra vez que
eso era lo que necesitaba precisamente el hombre, nada mas eso, encontrarse sumergido
en un hilo de la vida para apreciar todo lo que se tiene a su alrededor, salir adelante,
“echarle ganas” “valorar lo poco o mucho que se tiene” etc, etc, esos clichés que cuandono se tiene otro sentido en la terapia salen a la luz, pero no, que equivocada estaba, no
es así de fácil, a decir verdad me ha resultado sumamente difícil comprender a esta
tercera fuerza de la psicología como así se hace llamar (por que la primera y la segunda
es el psicoanálisis y el conductismo respectivamente), en un principio me deje llevar por
esa serie de pensadores y filósofos quetratan de explicar la naturaleza humana, la
experiencia del ser, la percepción de la realidad y es que estoy de acuerdo que cambiando
la percepción se cambia la cognición, por lo tanto la experiencia y por lo tanto el
comportamiento, y voy de acuerdo que lo único que hay que hacer es recuperar ese
sentido de vida perdido, esos sueños frustrados y esas esperanzas rotas… pero es que eso
no es tansencillo, es comprender no solo que existen los existencialistas que siempre
tendrán perspectivas infinitas o los humanistas a los que les importa más el ser que la
mente o el cuerpo, o la logoterapia, esa subcorriente que me llamo la atención en donde
no importa que tienes de tu pasado, lo importante es tu problema actual y ¿cómo le vas
a hacer para solucionarlo ? con las pocas o muchasherramientas que la vida te ha dado
como lo menciona esta corriente y que también lleva como lema “creer fervientemente
en el libre albedrio” y yo también me enorgullezco de ese lema porque soy fanática del
libre albedrio, caray, si tan solo el hombre hiciera lo que quisiera y se hiciera responsable
de sus actos confrontando y enfrentando las consecuencias sin dañar a terceros, las cosas
serían másfáciles, pero no, la cosa no es así, cuando llegue a lo del método
fenomenológico, oh dios, ahí se complicó todo el asunto casi no entendía nada de lo que
leía, aunque lo leía una y otra y otra vez, repito, se complicó todo porque después de
varios días de “experiencia reflexiva” al releer ese capítulo llegue a la conclusión de que
esta tercera fuerza lleva implícito en su aplicación ese tansumamente difícil “método
fenomenológico” “fenomenología” ¿trascendental, existencial? como la quieran llamar,
en fin creo que se tiene que empezar por entender lo anterior para entender lo que sigue
por que aunque este es solo un simple ensayo no me podría permitir dejar de lado lo que
tantas noches lluviosas de desvelo me costó entender y que muy a mi manera intentare
explicar sin antesmencionar que probablemente tenga errores.

La fenomenología y el método fenomenológico como parte trascendental para
entender la corriente Humanista - Existencial.
El puro pensamiento lógico no puede llevarnos a ningún conocimiento del mundo empírico; todo
conocimiento de la realidad comienza con la experiencia y termina en ella.
Albert Einstein

Pues bien, Albert Einstein era unfenomenólogo supongo, pero bueno resulta que por
ahí de la década de los 60 surge este señor llamado Edmund Husserl (1859-1938) a quien
se le considera el fundador de la fenomenología 1, cabe mencionar que él no acuño por
primera vez este término que ya había sido utilizado por ahí del siglo XVIII, este señor
propone básicamente la fenomenología trascendental que se basa puramente en entender
la...