Corrientes 3 Autoguardado
Páginas: 5 (1038 palabras)
Publicado: 8 de marzo de 2015
El existencialismo en la ficción novelesca
By Roberto A. Vélez Correa pag: 15 – 16
Fenomenologia del Espiritu de Hegel, La - Perspectiva Latinoamericana, Volume 2
By Rubén Dri pag 17
Historia de la filosofía: el existencialismo y sus temas fundamentales – diez de la cortina Montemayor, elena pag: 7
Conocimiento y aprendizaje: reconstrucción interpretativa de Armando J ...
ByBernard J. F. Lonergan, Bernard Tyrrell, Jean-Marc Laporte Pag: 109
Josef Pieper. Obras: Tomo 3: Escritos sobre el concepto de filosofía
By Josef Pieper pag:187
El saber filosófico: Antiguo y moderno
Pag:205 Jorge marines contreras, aura ponce de león
La praxis fenomenológica de Edmund Husserl
By Harry P. Reeder pag: 22
existencialismo
fenomenología
Mayores exponentes
FedericoNietzsche, martin Heidegger, soren kierkeggard (considerado el padre del existencialismo). jean paul Sartre, Gabriel marcel, Karl jaspers, migel de Unamuno quienes se peguntaron por el ser hombres
Edmund husserl
J.H Lambert
Significado
Este movimiento busca establecer la realidad del ser humano en concreto (ya q la filosofía clásica había desexistencializado la existencia)
La fenomenologia es elcamino de la conciencia natural que pugna por llegar al verdadero saber, se parte de la conciencia natural
Año
Siglo XlX y se prolongó hacia la segunda mitad del siglo XX
En la modernidad surge en el Siglo xx Alemania con husserl
Pensamientos
Kierkeggard (para los existencialista lo que propiamente existe es el hombre, no las cosas, que toman su ser en el o a través de él)
Sartre( la existenciaprecede a la esencia, y la hace posible ya que si no existo no puedo conquistar mi esencia ni dármela atraves de actos absolutamente dependientes de mi)
El termino central usado por Husserl en su fenomenología es el termino reducción y apoje que es la operacion mental por la cual se presiende o se deja fuera de consideración, algún dato que ordinariamente se presenta.
La conciencia
Toda concienciaes un dirigirse hacia algo, es conciencia de, y por eso se proyecta hacia afuera hacia el objetivo o “ ser en si ”
La concierna es un poder de ser lo que no se es y de no ser lo q se es
La conciencia se mueve en 3 tiempos (imaginación, sensación y memoria con futuro, presente y pasado)
La conciencia trabaja en estructura con el mundo, por lo cual hablar de un fenómeno es indispensable de laconciencia y la inversa
obras
El ser y el tiempo (Heidegger 1927)
Sobre la esencia de la verdad (Heidegger 1943)
Sobre la esencia del fundamento (heidegger1929)
Husserl
investigaciones lógicas (1901)
ideas para la fenomenología(1912 o 1913)
lógica formal y trascendental (1929)
Metodología
La marcha metodológica del existencialismo se nos muestra, a la inversa de la marxista, regresiva, es decirque parte siempre de la conciencia, de sus proyectos para examinar luego la inserción de esta conciencia del mundo.
El método fenomenológico es reflexivo, puesto que prescribe que cada uno de nosotros vuelve reflexivamente sobre su propia experiencia, en una especie de introspección reflexiva sobre su propia vida.
psicoanálisis
conductismo
humanismo
Bases filosóficas
Posee diversas bases,según el nivel epistemológico en que apunten sus afirmaciones: para la metapsicología (teoría) cuenta con una base empírica filosófica, sin embargo, para sus afirmaciones técnicas cuenta con bases empíricas epistemológicas (teoría de la técnica) y metodológica (para la práctica).
Toma como base filosófica la concepción asociacionista: las ideas se forman a partir de impresiones que se recibenpor los sentidos, como copias que hace la mente y esas impresiones.
Esta base filosofica es relativamente simple: El hombre, entendido como ser social, debe ser el centro de sí mismo del quehacer social, el sujeto de su perspectiva crónica y su desarrollo. Aceptar esta posición humanista significa:
1. Entender al hombre no como un individuo aislado, sino como un ser social.
2.Aceptar que el...
By Roberto A. Vélez Correa pag: 15 – 16
Fenomenologia del Espiritu de Hegel, La - Perspectiva Latinoamericana, Volume 2
By Rubén Dri pag 17
Historia de la filosofía: el existencialismo y sus temas fundamentales – diez de la cortina Montemayor, elena pag: 7
Conocimiento y aprendizaje: reconstrucción interpretativa de Armando J ...
ByBernard J. F. Lonergan, Bernard Tyrrell, Jean-Marc Laporte Pag: 109
Josef Pieper. Obras: Tomo 3: Escritos sobre el concepto de filosofía
By Josef Pieper pag:187
El saber filosófico: Antiguo y moderno
Pag:205 Jorge marines contreras, aura ponce de león
La praxis fenomenológica de Edmund Husserl
By Harry P. Reeder pag: 22
existencialismo
fenomenología
Mayores exponentes
FedericoNietzsche, martin Heidegger, soren kierkeggard (considerado el padre del existencialismo). jean paul Sartre, Gabriel marcel, Karl jaspers, migel de Unamuno quienes se peguntaron por el ser hombres
Edmund husserl
J.H Lambert
Significado
Este movimiento busca establecer la realidad del ser humano en concreto (ya q la filosofía clásica había desexistencializado la existencia)
La fenomenologia es elcamino de la conciencia natural que pugna por llegar al verdadero saber, se parte de la conciencia natural
Año
Siglo XlX y se prolongó hacia la segunda mitad del siglo XX
En la modernidad surge en el Siglo xx Alemania con husserl
Pensamientos
Kierkeggard (para los existencialista lo que propiamente existe es el hombre, no las cosas, que toman su ser en el o a través de él)
Sartre( la existenciaprecede a la esencia, y la hace posible ya que si no existo no puedo conquistar mi esencia ni dármela atraves de actos absolutamente dependientes de mi)
El termino central usado por Husserl en su fenomenología es el termino reducción y apoje que es la operacion mental por la cual se presiende o se deja fuera de consideración, algún dato que ordinariamente se presenta.
La conciencia
Toda concienciaes un dirigirse hacia algo, es conciencia de, y por eso se proyecta hacia afuera hacia el objetivo o “ ser en si ”
La concierna es un poder de ser lo que no se es y de no ser lo q se es
La conciencia se mueve en 3 tiempos (imaginación, sensación y memoria con futuro, presente y pasado)
La conciencia trabaja en estructura con el mundo, por lo cual hablar de un fenómeno es indispensable de laconciencia y la inversa
obras
El ser y el tiempo (Heidegger 1927)
Sobre la esencia de la verdad (Heidegger 1943)
Sobre la esencia del fundamento (heidegger1929)
Husserl
investigaciones lógicas (1901)
ideas para la fenomenología(1912 o 1913)
lógica formal y trascendental (1929)
Metodología
La marcha metodológica del existencialismo se nos muestra, a la inversa de la marxista, regresiva, es decirque parte siempre de la conciencia, de sus proyectos para examinar luego la inserción de esta conciencia del mundo.
El método fenomenológico es reflexivo, puesto que prescribe que cada uno de nosotros vuelve reflexivamente sobre su propia experiencia, en una especie de introspección reflexiva sobre su propia vida.
psicoanálisis
conductismo
humanismo
Bases filosóficas
Posee diversas bases,según el nivel epistemológico en que apunten sus afirmaciones: para la metapsicología (teoría) cuenta con una base empírica filosófica, sin embargo, para sus afirmaciones técnicas cuenta con bases empíricas epistemológicas (teoría de la técnica) y metodológica (para la práctica).
Toma como base filosófica la concepción asociacionista: las ideas se forman a partir de impresiones que se recibenpor los sentidos, como copias que hace la mente y esas impresiones.
Esta base filosofica es relativamente simple: El hombre, entendido como ser social, debe ser el centro de sí mismo del quehacer social, el sujeto de su perspectiva crónica y su desarrollo. Aceptar esta posición humanista significa:
1. Entender al hombre no como un individuo aislado, sino como un ser social.
2.Aceptar que el...
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