corrientes antropologicas

Facultad de Trabajo Social


“Las Corrientes Antropológicas”

Materia: Antropología social

08/Noviembre/2013

Introducción:
En este trabajo se hablara un poco acerca de las corrientes antropológicas, de los aportes que hicieron sus autores y otros antropólogos y de qué forma influyeron dichas aportaciones en la antropología
















Antropología EvolucionistaLa Antropología se constituye como ciencia a mediados del siglo XIX con la teoría evolucionista como telón de fondo, Diversos son los antecedentes que significaron la llegada de la antropología evolucionista, seguramente el desarrollo de las ciencias biológicas y de la teoría evolucionista fue uno de los principales estímulos.
La antropología evolucionista, la primera corriente teórica de estaciencia. Su objetivo era comparar los pueblos, describirlos y clasificarlos para comprender el desarrollo histórico de la civilización. La teoría de la evolución social descansaba en algunos supuestos, la sociedad iría progresando en forma natural a través de sucesivos estadios, cada uno de los cuales correspondería distintos modos de subsistencia, distintas instituciones, creencias y costumbres. Sesucedieron diversas comparaciones históricas, occidente fue ubicado en el lugar predominado de antemano, desde donde todas las otras sociedades serían juzgadas y evaluadas. La idea del progreso indefinido fundamentaba esta opinión. La civilización representaba el grado máximo de desarrollo, así lo evidenciaban las formas materiales y espirituales que "habían probado ser las mejores". Lasgeneralizaciones basadas en comparaciones proliferaron. Concepciones que entendían el desarrollo progresivo de la humanidad desde "lo simple a lo complejo" se sustentaban en un evolucionismo unilineal que también alegaba que "lo simple es lo anterior". La complejidad se medía por acumulación de lo material en un proceso natural e inevitable.

Morgan y Tylor fueron los dos sistematizadores másimportantes de la primera corriente teórica de la antropología. Lewis Morgan (1818-1881) concibió a la historia humana dividida en tres etapas: salvajismo - barbarie - civilización, las sociedades fueron ubicadas en lugares ya establecidos en pos de su desarrollo material e institucional. Europa ocupaba el lugar preponderante. Para Edward Tylor (1832-1917) las invenciones eran buenos catalogadoresevolutivos para distinguir quien estaba más evolucionado: "era evidente que una escopeta era mucho más compleja que un arco", así los artefactos y la tecnología podían ordenarse siguiendo patrones evolutivos coherentes. Supuso que las comparaciones que permitirían descubrir las etapas sociales de la evolución sólo serían logradas con la extrapolación de los métodos de las ciencias naturales a lo social.(WIKIA, 2011)
Las valiosas aportaciones básicas y significativas de Morgan para los posteriores estudios antropológicos o etnográficos se dirigen en primer término a la estructuración de la evolución social humana en “periodos étnicos” (salvajismo, barbarie y civilización),sub divididos en diversos estadios, por los cuales se pasa de uno a otro estadio progresivamente cuya causa principal es eldesarrollo de medios de subsistencia, producidos e ideados en una serie de artes, junto con figuraciones y descubrimientos.
La estancia de Lewis H. Morgan entre los filósofos le permitió obtener los primeros datos para escribir su primer trabajo antropológico llamado “la liga de los Ho–de–sau–nee en (1851) en las aportaciones más importantes de Morgan a la antropología se encuentra susobservaciones sobre las “las relaciones de parentesco”.
En ellas señala que los nombres o términos con que se asignan a los parientes, indicaban los derechos y obligaciones que se establecen en ellos, en su obra “Systems of Consanguinity and Affinity in the Human Family (1871), estableció dos sistemas de parentesco en las culturas.
Morgan situó diversas sociedades en varias fases, en los sistemas...