CORRIENTES DEL PENSAMIENTO PEDAG GICO

CORRIENTES DEL
PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
Pedagogía Crítica
Etilvia Jiménez

Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros
ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.
Freire

Simón Rodríguez
Salvando las distancias históricas, el
surgimiento o creación de nuevos
paradigmas y enfoques de la
educación, tal vez, ¿pudiésemos
pensar al filósofo caraqueño como un
educador crítico? Simón Rodríguez
¿pedagogocrítico?

Características del proyecto de educación
popular ejecutado en Chuquisaca Bolivia:
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Su carácter inclusivo
Las condiciones
Carácter social
Un espacio para la liberación
Un espacio para generar conciencia y
ciudadanía
La voluntad y ser útiles
Conocer nuestros propios idiomas

Características del proyecto de educación
popular ejecutado en Chuquisaca Bolivia:
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Ladignidad: la liberación del hombre y la mujer a partir del trabajo
colectivo, así como la posibilidad de evitar la explotación por
necesidad, convertidos en ciudadanas/os, evitaba que se les
comprase la conciencia o ser utilizados para fines perversos. Decía
el maestro: “al entrar en las ciudades no se dejarían agarrar por el
pescuezo (a falta de camisa) para ir por orden de los asistentes a
limpiarcaballerizas de los oficiales, ni a barrer plazas… los
caballeros de las ciudades no encargarían indiecitos a los curas….
El planteamiento del método pedagógico: Enseñar a pensar, pensar
con cabeza propia, pensar, no repetir como loros. Enseñar cosas
útiles, desde el trabajo. Enseñar a los niños a ser preguntones para
usar la razón y no repetir como estúpidos.

Simón Rodríguez ¿pedagogo
crítico?Llamar, captar y fijar la atención, son las tres partes del arte de
enseñar. Y no todos los maestros sobresalen en las tres. Luces y
Virtudes Sociales

El titulo de maestro no debe darse sino al que sabe enseñar, esto es al
que enseña a aprender; no al que manda aprender o indica lo que se
ha de aprender, ni al que aconseja que se aprenda. El maestro que
sabe dar las primeras instrucciones, sigueenseñando virtualmente
todo lo que se aprende después, porque enseñó a aprender. La
Educación Republicana

Hay tres especies de maestros: unos, que se proponen ostentar
sabiduría, no enseñar; otros, que quieren enseñar tanto que confunden
al discípulo; y otros, que se ponen al alcance de todos, consultando

Raíces contemporáneas de la pedagogía
crítica

En febrero de 1923 el rico comerciante degranos Felix Weill crea el
Instituto para la investigación social, más conocido como la escuela
de Frankfurt. “Su principal objetivo se centra en el análisis de la
infraestructura socioeconómica de la sociedad, en los años
posteriores a los treinta sus intereses principales se ocupaban de
su superestructura cultural” (Giroux, 1999:30). Max Horkheimer en
1930 continúa con la dirección del institutoampliando el trabajo de
su predecesor. A la vez, resaltan por sus contribuciones Theodor
Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm y Jürgen Habermas,
prolíficos intelectuales que se enfrentan al fascismo y al nazismo de
su época y en reacción a la importancia excesiva al área de la

Raíces contemporáneas de la pedagogía
crítica

Por otra parte, en Estados Unidos a finales de 1940, John Dewey
plantea quela escuela debe ser una forma de vida social. Cree en la
escuela como un agente de transformación social. La educación para
Dewey es un proceso sin fin, carente de meta final. Aboga por los
ideales de la democracia entendida como forma de gobierno y como
una forma de vida asociada de experiencia comunicada y conjunta.
Aunado a ello el aprender haciendo (learning by doing) será la
característicaprincipal que definiría su trabajo. Punto culminante del
pensamiento de Dewey -influido también por Decroly y Cleparade entre
otros-, plantea que la colaboración y la unión son el motor en la
actividad práctica. Si bien, Dewey no es considerado como precursor
de la pedagogía crítica, sus análisis y propuestas le sirven de base.

Raíces contemporáneas de la pedagogía
crítica

Freire, Apple,...