Corrientes del pensamiento

República Bolivariana de Venezuela
Universidad Rafael Urdaneta
Escuela de Ciencias políticas
Facultad de Derecho
Catedra: Introducción al Derecho















CORRIENTES DE PENSAMIENTOS









Autores:


GÓMEZ, Nelmarys


Maracaibo, Noviembre del 2013
Esquema
Introducción
Iusnaturalismo
Iuspositivismo
Formalismo (Kelsen)
Marxismo
SociológicaRealismo Norteamericano
Conclusión
Bibliografía































Introducción
En el presente informe, investigaremos y trataremos de sintetizar la gran magnitud de contenido de las corrientes del pensamiento como: Iusnaturalismo, Iuspositivismo, Marxismo, Formalismo de Kelsen, Realismo Norteamericano y la corriente de pensamiento Sociológica.
En elmismo orden de ideas, describiremos la perspectiva histórica en las que se desarrollaron estas corrientes, acotando los lugares en que se crearon a nivel mundial, estudiaremos por consiguiente a sus defensores, autores y otros que participaron de estas corrientes. Acotando datos sobre estos e incluso describiendo su inspiración sobre estas teorías.
Describiremos por lo tanto las corrientes delpensamiento como conceptos, desarrollando sus estructuras, características y sobre todo sus aplicaciones al Derecho actual o sus aportes al Derecho en la actualidad.
Concluiremos diciendo cómo han evolucionado estás e incluso acotando pocas críticas que se le han hecho a estas.

























Iusnaturalismo

La respuesta positiva en sus diversas corrientes haninsistido siempre en el punto fundamental de la separación entre el Derecho y la valoración moral de su contenido, con ello se coloca en abierto contraste con lo que se puede considerar la mas antigua de las concepciones del Derecho y que últimamente ha experimentado un renacimiento espectacular: el iusnaturalismo. Con esta palabra se incluyen diversas doctrinas, pero que tienen como denominadorcomún la creencia de que el Derecho “positivo” debe ser objeto de una valoración con arreglo a un sistema superior de normas o principios que se denominan precisamente “Derecho natural”.

Históricamente el Derecho natural ha cumplido una serie de funciones de mayor importancia, que aunque sean distintas, por lo tanto opuestas, en ocasiones ha sido una idea conservadora de la estructura social ypolítica existente, pero por otra parte actuó de tema revolucionario. Por consiguiente el Derecho natural sirve para la elevarse en nombre de un Derecho o leyes superiores contra las leyes positivas, permitiendo la ilusión de que la actitud revolucionaria no solo no es opuesta al Derecho, sino, al contrario, se hace en su nombre.

Sus raíces doctrinarias provienen de Grecia, en dondeintervinieron los sofistas y Sócrates en el siglo V a.C. y una importante oscilación en este campo de ideas se manifiesta con los estoicos. La primera idea del Derecho natural es, por tanto, la de normas adecuadas a la naturaleza de las cosas, rectamente interpretada por la razón humana, en donde claramente Aristóteles lo expresa a través de este pensamiento

…1“La justicia política se divide en natural ylegal; natural es la que tiene fuerza en todas partes, independientemente de que lo parezca o no, la de aquello que en un principio da lo mismo que sea así o de otra manera, pero una vez establecido ya no es lo mismo, por ejemplo, que el rescate cuesta una mina, o que se deba sacrificar una cabra y dos ovejas, y todas las leyes establecidas para casos concretos”…

Esta tendencia filosóficatiene como clave que la concepción del mundo es la razón, como principio general que gobierna el universo y por tanto, también al hombre que de él forma parte. Dentro de esto encontramos que el punto de partida de la concepción de Tomás de Aquino, es que el mundo es gobernado por la Divina Providencia, es decir, por la voluntad de Dios, que es por otra parte esencialmente razonable, según lo...