Corrientes eticas

1.- ¿Cuáles son los aspectos del análisis de la realidad que el texto define que tu vez que son más manifiestos en tu vida cotidiana y profesional?

R: Ente los aspectos del análisis de la realidad que presenta el texto y que yo puedo rescatar en mi vida cotidiana y profesional se encuentran el de la expansión de los criterios de racionalidad estratégico/instrumental, a la que alude PabloSalvat, aspecto que incide no solo en las relaciones sociales, en donde la crisis de el sentido de pertenencia o la incertidumbre identitaria que ha generado la globalización en general o más bien vista desde mi punto de vista como una occidentalización global, se manifiesta en cuanto se han deteriorado, minimizado, sincretizado, mimetizado e incluso han desaparecido las manifestaciones culturaslocales, así como también los conocimientos y las ideas colectivas de bienestar, familia, entretenimiento, etc. En definitiva se han estado homogeneizando los modos de sentir, pensar y actuar de los individuos. Esto lo podemos apreciar en cuanto abrimos los ojos nos encontramos haciendo uso de productos culturales ajenos, como la música en ingles que ni entendemos, ni nos hace sentido, el cine, elarte, etc. Y cuando caminamos por la calle y los jóvenes visten marcas comerciales como NIKE, REBOOK, ADIDAS, ETC. que han sido estandarizadas como una forma de demostrar estatus en la juventud.
Por otro lado más notoriamente cuando inconscientemente nos volvemos consumidores compulsivos, ya que llega a ser una necesidad tener algo innecesario, y aun peor cuando la propia familia pierde valor ysignificado en pos de un individualismo casi absoluto, y también cuando en este contexto de globalización es la libertad que nos encadena haciendo de nosotros mismos los coartadores de la libertad de nuestro prójimo al vernos sin límites, pasamos a llevar el espacio de los demás porque no sabemos quiénes somos, que queremos, a donde queremos ir, ni donde llegaremos, menos aun prevemos lasconsecuencias de nuestros pasos.
En la vida profesional puedo relacionar esta problemática con la necesidad del establecer parámetros de la realidad-objeto de estudio con el objetivo de generar conocimiento científico, aceptable y reconocible por la comunidad científica y académica. Y donde muchas veces en el intento por ser reconocido se pasan a llevar los derechos fundamentales de los seres humanos comosu privacidad y su dignidad.

Otro de los aspectos que más se ven en mi vida diaria es el rol de los medios de comunicación que se han convertido en los dueños y señores de la información y el entretenimiento, mostrándole a las personas en general imaginarios sociales, sentidos y valores altamente occidentalizados como se señala en el texto, y donde el bombardeo de información que recibimosdiariamente genera finalmente una desinformación ya que se muestra una abstracción de la realidad, muchas veces descontextualizada a favor de los que tienen el poder político, económico y social, en desmedro de quienes protagonizan los hechos sociales que son transmitidos a través de estos medios de comunicación, creando un velo que cubre la realidad y mostrándole al espectador solo parcelas mínimasde la realidad que vivimos.

Basta que haya una manifestación en las calles para luego ver en las noticias a “los vándalos” que hacen destrozos en la vía pública”, porque las imágenes nos muestran eso, lo que ellos quieren que veamos, pero ¿por qué pasa eso?, es algo que debiéramos saber a cabalidad.

2.- ¿Por qué el texto define las teorías éticas como corrientes éticas?

R: Porque sussupuestos fundamentales no están dados en un momento exacto, ni están fijos de manera sincrónica, sino que todo lo contrario son un producto de un proceso en construcción fundamentado en los cambios epocales que sufre la historia de la humanidad dotando a las corriente éticas con una diacronía trascendental para su cambio y transformación.

No se refiere a ellas como teorías pues no están dadas...