Corrientes Filosoficas Actuales

CORRIENTAS FILOSÓFICAS ACTUALES
La filosofía contemporánea es aquella filosofía que se desarrolla en el período actual de la historia de la filosofía occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contemporánea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. Son corrientes contemporáneas: elvitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, la filosofía analítica entre otras.

EL POSITIVISMO
El positivismo de Auguste Comte, pretende organizar la vida social mediante leyes científicas, observables y cuantificables, y que tuvo una importancia decisiva en determinados ambientes. En su apariciónintervinieron tanto el hastío producido por la filosofía idealista, como el desarrollo de los medios de producción con la aparición de los movimientos proletarios y el arrollador triunfo de las ciencias. Para este autor, el objetivo de la filosofía no era el de descubrir los límites del entendimiento, ni el de tratar de encontrar un método que le ayudara al hombre a llegar a la verdad. Tampoco lepreocupaba establecer el estatuto de las ciencias experimentales, ni buscaba comprender la historia para explicar su mundo. Lo que él pretendió con su filosofía fue salvar a Francia y a Europa de la anarquía en que las había sumido la Revolución francesa y reinstaurar el orden. Para conseguirlo propuso la «reforma intelectual de la humanidad», que, en su opinión, pasaba fundamentalmente por una doblerealización que pretendió llevar a cabo y que en conjunto recibe el nombre de filosofía positiva:
La organización de las ciencias existentes de manera que su conocimiento no llevara a la especialización, sino a la construcción de una nueva ciencia, la sociología, que estudiara los fenómenos sociales con el mismo grado de positividad con el que las restantes ciencias estudian sus objetos.
Lacreación de una nueva religión sin Dios, la religión de la humanidad, para que esa creencia común uniera afectivamente a los miembros de la sociedad, ya que, en caso contrario, la solidaridad entre sus miembros sería imposible.
Para los pensadores positivistas que siguieron a Comte, únicamente es fecundo el conocimiento de los hechos – no puede haber conocimiento de naturalezas o esencias – y elprototipo de certeza lo proporcionan las ciencias experimentales. El espíritu humano sólo evita el verbalismo o el error si se mantiene en contacto continuo con la experiencia y renuncia a todo a priori.
LOS ANTIINTELECTUALISMOS
Además, al finalizar el siglo, surgieron con fuerza en la filosofía europea corrientes vitalistas e historicistas que situaron ante la reflexión filosófica ante nuevos saberes,nuevas disciplinas y, sobre todo, nuevos problemas.
Con el nombre de historicismo se designa una amplia corriente de pensamiento que se caracterizó por considerar que la historia era la categoría fundamental de la filosofía.
Para algunos pensadores, como, por ejemplo, Dilthey, la propiedad básica de la realidad era su carácter histórico, mientras que para otros, Spengler y Toynbee sobre todo,el conocimiento y comprensión de la historia eran las únicas categorías que podían permitir al ser humano valorar el significado de cualquier hecho, acontecimiento o situación.
El nombre de vitalismo se reserva para caracterizar a una serie de pensadores que consideraron la vida, en toda su compleja realidad, como el centro de cualquier investigación filosófica. El vitalismo, sobre todo el deNietzsche, supuso un intento de variar el rumbo de la tradición filosófica occidental que había pretendido sistematizar y dotar de sentido al conjunto de la experiencia humana desde el ángulo de la razón o del método científico. Además de Nietzsche se pueden considerar como vitalistas a Bergson y a José Ortega y Gasset.
LA FENOMENOLOGÍA
En el campo estrictamente filosófico apareció, en las...