Corrientes filosoficas

Corriente | Año o epoca | Descripción | Representantes |
Epicureísmo | En el año 306 a. C. | El epicureísmo es un sistema filosofico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante laadministración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación"), y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. | *Epicuro de Samos |
Estoicismo | 301 a. C |El estoicismo es uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico, adquirió mayor importancia y difusión. | *Zenon de Citio |
Etica Aristotelica | 384 a. C. – 322 a. C | La ética deAristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. El bien supremo es la felicidad y la felicidad es la sabiduría  |*Aristoteles |
Etica Cristiana | | El bien o el mal residen en la misma naturaleza de las acciones, según su adecuación a unos principios absolutos universales y constantes que la razón puede deducir lanaturaleza humana y del orden total establecido por el creador. | *Jesucristo |
Etica Racionalista | siglo XVII | Se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de larazón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. | *Rene Descartes |
Etica Kantiana |  s. XVIII| La Ética Kantiana destaca por que a pesar de ser de raíz ilustrada tiene connotaciones religiosas, por lo que fue alabado por los filósofos cristianos, y criticado por los filósofos ateos. |*Immanuel Kant |
Etica Existencialista |  XIX | Estos filósofos se centraron en el análisis de la condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así comoelsignificado de la vida. | * Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche |
Etica para Amador | 1991 | Es un libro destinado a hablar de ética a los adolescentes principalmente, (también a personas...